《宋代民歌·无名神·失调名》原文与赏析

《宋代民歌·无名神·失调名》原文与赏析

做园子，得数载。栽培得，那花木，就中堪爱。特将一个，保义酬劳，反做了，今日殃害。诏书下来索金带。这官告，看看毁坏。放牙笏，便担屎担，却依旧种菜。

这是一首纯用日常口语写成的民间词，反映了劳动者不慕荣利，不求闻达，一心一意栽花种菜的淡泊情怀。调名已失。

上片写栽花人，栽培技艺高，花木葱笼，着实令人赏心悦目，然而却因福得祸。开一个菜园子，初具规模得几年时间。皇天不负有心人，他千辛万苦去栽培新的花木，其中真有值得赏爱的，令你爱不释手，精心上意挑选了最好的一种，恭恭敬敬地像奴仆一样送给官老爷，结果反倒惹下今天的“累害”，堪爱，即可爱。保义，为奴仆殃害，犹如连累。

栽培花木如此出众，可见精于此技，潜心此道。栽花人的精力，心思都放在花木栽培上，他无暇顾及功名利禄，也无意于追求那些身外之物，他不希图得到什么额外的报偿和赏赐，只希望社会承认他的劳动成果，欣赏他栽培的花木。谁知想得到的安静平淡没有得到，不想得到的却意外地轻易得到，也是一种事与愿违吧! 至于什么 “殃害”，上片没说，卖一个关子，留待下片去说。

下片写栽花人意外获得高官显位，并没有受宠若惊，感激涕零。他反倒十分清醒，对于朝廷所赐金带牙笏视如粪土，毅然决然抛弃之，依旧栽花种菜，过自己习惯的也是热爱的普普通通生活。这表现了诗人鄙薄利禄的高洁的情怀。

诏书是皇帝所发的文书。官告是封建社会授官的告身，犹今之委任状、聘任书。这里诏书与官告实为一体。牙笏是象牙所作的笏板。封建社会大臣上朝手执笏板，以为指画及记事之用，四品以上大臣的笏板为象牙所制，简称牙笏。这里所写仅表大臣身份，不记品级。金带即黄金为饰之带，封建时代天子或朝中大臣所戴。索，这里取其得义，索金带即得金带。

皇帝的诏书下来了，授高官，赐金带，一下子青云直上，飞黄腾达。靠的是什么?靠栽培花木得到了朝廷的赏识，委以重任。一般人都会喜出望外，局外人也可能头晕目眩。然而这位栽花人却破坏了这张诏书，撕得粉碎，扔了一地，根本没有皇恩浩荡，愿效犬马之劳的反应，他还是村野之民，朴拙的装束，朴素的思想，朴实的作风。他不愿执笏板上朝听训或禀事，还继续挑粪施肥灌水，依旧干他的种菜营生。这种选择令世俗之人吃惊，让利禄之徒嗔怪，真真是人各有志，不可强求一致。他所以作如此选择，是因为他认为种花得高官是“殃害”。至于是耳闻目睹官场倾轧而心悸，还是忧患宦海沉浮而怯步，抑或压根儿就没有当官为宦的心，不得而知。没有批判，没有揭露，但这一行动本身就是对封建社会富贵荣华的彻底否定。