《宋代民歌·黄山》原文与赏析

《宋代民歌·黄山》原文与赏析

三十六峰高倚天，瑶台金阙贮神仙。嵩阳若与黄山比，犹少灵砂一道泉。

《苕溪渔隐丛话》： “图经载，黄山旧名黟山，东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红，昔人诗云。”黄山，秦朝时称黟山，这是因为山色青黑且苍润的缘故。唐朝天宝六年(747)，唐玄宗下诏改名为黄山，其理由是，传说轩辕黄帝曾率领左右丞相容成子、浮丘公来黟山采药炼丹，后来乘龙升天。这首诗就是写黄山的雄伟形势及有关传说的。

全诗共四句。首句总写黄山山峰的高峻。黄山有三十六大峰，三十六小峰，句中的 “三十六峰”当指三十六大峰，如天都、莲花、浮丘、容成、桃花、轩辕、上升、炼丹、飞龙等峰。“高倚天”，即高耸直达天上，倚(yi)，在这里是 “靠”、“挨近”的意思，三十六峰中的莲花峰，海拔1873米;天都峰海拔1810米，都是我国东南地区罕见的高峰，其他的山峰也都挺拔高峻，因此，明代著名旅行家徐霞客曾在游黄山后惊叹地说： “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”诗人赞叹三十六峰的高峻之后，便展开了想象的翅膀写道：“瑶台金阙贮神仙。”瑶台，指美玉砌成之台;又指神话中神仙居住的地方。金阙，道家认为天上有黄金阙(城楼)、白玉京，是仙人或天帝居住的地方。诗人由黄山的“三十六峰”高耸入天，便联想到天上神仙藏身居住的 “瑶台”、“金阙”，这就更进一步写出黄山三十六峰的神奇，也向读者暗示，如果登上黄山的三十六峰，就可以与天上的神仙会晤了，真可谓是想落天外，读之使人有飘然凌空，遨游仙境之感。

三、四两句，作者又运用对比、衬托的手法写黄山的朱砂汤泉。黄山有“三奇四绝”，“三奇”是奇松、怪石、云海，再加上温泉，合称 “四绝”。而温泉中的朱砂汤泉，泉水温度很高，可以点茗(即沏茶)，这可以说是奇中之奇了，所以作者在诗中特别赞美此泉。然而作者又不是一般泛泛地称颂朱砂汤泉。而是把它视为黄山优于嵩山的主要条件： “嵩阳若与黄山比，犹少灵砂一道泉。”“嵩阳”，意为嵩山之阳(南面)，在这里即指嵩山，位于河南省境内，是中国著名的 “五岳”中的 “中岳”，山势亦颇雄伟峻峭，且处于“五岳”之中，堪称名山。但嵩山和黄山相比，却没有灵异的朱砂汤泉。这就更突出了黄山的特异之处。

诗的语言必须凝练，这是因为诗是用语言给读者的想象力提供形象，它在有限的诗句中含蕴丰富的思想内容。黄山仅风景荟萃之地即有154平方公里，其中最高峰达1800多米，要写黄山，可写的峰峦云泉何止万千，然而本诗的作者仅用28个字，既概括地写出黄山的耸入苍穹的三十六峰，又点明黄山异于嵩山的特殊景象，还融入了作者的丰富的想象。从而有点有面地给读者的想象力提供了既概括又具体的黄山形象，确实收到了以少总多，寓万象于短柬的艺术效果，洵为吟黄山诗作中的精品。