《重赋·唐·白居易》原文与赏析

唐·白居易

厚地植桑麻， 所要济生民。

生民理布帛， 所求活一身。

身外充征赋， 上以奉君亲。

国家定两税， 本意在忧人。

厥初防其淫， 明敕内外臣：

税外加一物， 皆以枉法论。

奈何岁月久， 贪吏得因循;

浚我以求宠， 敛索无冬春。

织绢未成匹， 缫丝未盈斤;

里胥迫我纳， 不许暂逡巡。

岁暮天地闭， 阴风生破村;

夜深烟火尽， 霰雪白纷纷。

幼者形不蔽， 老者体无温。

悲端与寒气， 并入鼻中辛。

昨日输残税， 因窥官库门：

缯帛如山积， 丝絮似云屯;

号为羡余物， 随月献至尊。

夺我身上暖， 买尔眼前恩。

进入琼林库， 岁久化为尘。

〔厚地〕大地。语出《后汉书·仲长统传》“高天厚地”。〔理〕治，制作。唐人因避唐高宗李治讳，改“治”为“理”。〔厥初〕其初，开始。〔浚(jun)〕榨取。〔里胥〕即里正。唐制，一百户为里，设里正，掌管督察及赋役等事。〔逡巡〕徘徊不前。这里指迟延。〔霰(xian)〕雪珠。〔悲端〕悲绪。语出《梁书·明山宾传》：“追忆谈绪，皆为悲端，往矣如何!” 〔缯帛〕丝织物的总称。缯音增(zeng)。〔琼林库〕皇帝收藏私人贡物的仓库名。

元和五年(810)前后，诗人白居易创作了《秦中吟十首》这一组诗。这组诗，一题一事，一事一议，揭示了劳动人民的疾苦，讽刺了社会政治的黑暗，是作者“为时而作”的讽谕诗的代表性作品之一。《重赋》是其中第二首。

唐代初期，赋税制度是采用租(粮谷)、庸(力役)、调(布帛)法，“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”。中唐以后，由于社会的动荡，户籍废坏，户口和田产都无法查核，赋税制度相当混乱。唐德宗建中元年(780)，根据杨炎的建议，改用“两税”法，将租、庸、调三者合并而统一只收钱帛，每年分夏、秋两季征取，税收的多少根据丁户的贫富情况而有所不同，“二税外辄率一钱者，以枉法论”(参见《资治通鉴》卷二二六)。“两税”法的实行，在一定程度上纠正了开元、天宝以来赋税混乱的局面，对维持农民的生活和税收的稳定起过积极的作用。但是，后来随着藩镇割据的加剧，国家战事的频仍，各种杂税又多起来了。到九世纪初叶，也就是《重赋》这首诗的写作年代，广大劳动人民已被沉重的赋税压得喘不过气来。当时皇帝为了自己的挥霍享乐，除国库以外，还另设私库，专门储藏群臣贡奉的财物。许多地方官僚为了升官加禄，巧立名目，在正税之外，以“羡余”的名义，向皇帝进贡。在各级官僚的层层压榨下，劳动人民生活在水深火热之中。诗人痛恨这黑暗的社会现实，他站在同情劳动人民疾苦的立场上，要求恢复“税外加一物，皆以枉法论”的“两税”制度，严惩那些“浚我以求宠，敛索无冬春”的贪官污吏。在中国文学史上，关心民生疾苦，为人民鸣不平，作为一条现实主义的红线，充分反映了封建士大夫“达则兼济天下”的善良愿望和宏伟志向。白居易继承了《诗经》、汉乐府以至陈子昂、杜甫等的现实主义传统，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)的创作纲领，写下了许多“但伤民病痛，不识时忌讳”(《伤唐衢二首》之二 )的讽谕诗篇。《重赋》就是这类诗中著名的一首，它放射出白居易诗歌现实主义的光芒，所以，后人把这首诗称作“杜甫《石壕吏》之嗣音”(《唐宋诗醇》)。

白居易诗歌的语言特色，是通俗易懂，深入浅出。《重赋》这首诗不事雕琢拼凑，下笔自然，明白如话，作者对民生疾苦的不平和对贪吏的憎恨溢然于表。诗人的这种艺术风格，是千锤百炼的结果，“老妪解诗”的传说已成为诗坛美谈，而宋朝有位诗人看到了白居易的手稿，说“真迹点窜，多与初作不侔”(《唐音癸签》)，也正说明了他创作的严谨。在艺术手法上，《重赋》运用对比的方法，揭示了下层社会的不幸和上层社会的无耻。在这首诗中，诗人描绘了敲诈勒索的贪吏和安分守己的百姓(“我”)两类人物形象。“浚我以求宠，敛索无冬春”，写出了贪吏为了自己升官得宠，残酷搜刮老百姓的丑恶嘴脸，而“织绢未成匹，缫丝未盈斤;里胥迫我纳，不许暂逡巡”，则把善良的百姓(“我”)的无可奈何的情状淋漓尽致地刻画出来了。在寒风凛冽、白雪纷飞的冬夜，一方面“幼者形不蔽，老者体无温”，劳动人民在死亡线上挣扎，另一方面，官府“缯帛如山积，丝絮似云屯”，百姓辛辛苦苦创造的财物却被任意糟蹋，腐烂而化为尘土。诗人控诉贪吏的罪行：“夺我身上暖，买尔眼前恩。”这鲜明的对比，表达了作者强烈的不平和愤怒，具有极强的艺术感染力。