毛泽东诗词研究《念奴娇》

毛泽东诗词研究《念奴娇》

昆 仑

▲一九三五年十月

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说? 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。



作者原注：

前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇搧灭了火，所以变白了。



【创作背景】

参见上篇。1935年6月，毛泽东暨中央红军于长征中翻越了夹金山、梦笔山等雪山，它们都属于昆仑山分支之一的岷山山脉。作者自注中所谓“夏日登岷山”云云，即指此。作者1958年12月21日批注道：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”



【注释】

〔昆仑〕山脉名。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东入青海境内。长约2500公里，海拔6000米左右。多雪峰、冰川。其东段分三支伸展。其南支向东延伸后与岷山相接，故岷山亦可算是昆仑山的一条支脉。

〔横空出世〕谓昆仑山横亘于天空，高出于人世。

〔莽昆仑〕谓昆仑山气势浑莽。

〔阅尽句〕谓昆仑山亘古如斯，看尽了人类社会历史的兴衰变化。

〔飞起句〕玉龙，喻指雪山。旧题唐代吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》曰：“岘山一夜玉龙寒。”

〔搅得句〕周天，《后汉书》《志》一九《郡国》一南朝梁时刘昭注引晋皇甫谧《帝王世纪》曰：“周天三百六十五度四分度之一。”古人认为天圆地方，绕天一圈曰“周天”。这里犹言“满天”。彻，透。以上二句是说，昆仑山脉中雪岭冰峰崛起无数，致使天宇为之寒透。

〔江河横溢〕江河，特指长江和黄河。长江源于唐古拉山主峰各拉丹冬雪山西南侧的沱沱河，黄河源于巴颜喀拉山各姿各雅山麓的卡日曲，唐古拉山、巴颜喀拉山都是昆仑山脉的分支。

〔人或句〕或，有的(人)。为鱼鳖，指淹死。《左传·昭公元年》载刘定公语曰：“微禹，吾其鱼乎!”(如果没有大禹治水，我们恐怕都变成鱼了吧!)《后汉书》卷一《光武帝纪》载刘林说光武帝刘秀曰：“赤眉今在河东，但决水灌之，百万之众可使为鱼。”《水经注》卷一○《漳水》曰：“(武强)邑沦为湖，县长及吏咸为鱼矣。”南朝梁时刘峻《辨命论》曰：“历阳之都，化为鱼鳖”。以上三句是说，昆仑山上的冰雪在夏季消溶，每每使江河泛滥成灾，于人为害。

〔千秋功罪〕千秋，千年，指从古到今。功罪，功绩与罪过。

〔谁人句〕与，为。评说，评论。以上二句是说，对于昆仑山的历史功过，有谁评论过呢?意即从来没有人为之评说。

〔而今句〕我谓昆仑，我对昆仑说。

〔不要二句〕这，这样。

〔安得句〕安得，如何能够。这是以问句的语气表示愿望。倚天抽宝剑，正常语序是“抽倚天宝剑”，因调谐音律而倒文。旧题战国楚宋玉《大言赋》曰：“长剑耿介，倚天之外。”唐代李白《大猎赋》曰：“于是擢倚天之剑。”又《临江王节士歌》曰：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”倚天，夸言其剑之长。倚，靠。

〔把汝句〕把汝，将你。汝，称昆仑。裁，横剖。

〔一截遗欧〕遗，赠送。欧，欧洲。

〔一截赠美〕美，美洲。

〔一截还东国〕东国，东方诸国，指中国、日本等亚洲国家。

〔环球句〕合上文串解，是说愿将昆仑一裁为三，均分给欧、美、亚各洲，使全世界的气候都一样冷暖适宜。意即要在全世界范围内实现共产主义大同的理想，让整个人类都能够过上没有压迫、没有剥削、没有战争的和平幸福的生活。

〔作者原注〕前人，指北宋仁宗时的华州(今陕西华县一带)士人张元。张元其人负气倜傥，有纵横家之才，因宋朝西北边区的军政长官末予擢用，他乃投奔西夏(当时割据今宁夏一带的党项族地方政权)。夏人倚仗他为谋主，与宋王朝交兵十余年。见宋代洪迈《容斋三笔》卷一一《记张元事》条。战罢二句，张元咏雪诗句。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五四《宋朝杂记》上引宋代蔡絛《西清诗话》载此二句为“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞”，宋魏庆之《诗人玉篇》卷一○《知音》引《西清诗话》，“满空飞”作“满天飞”。宋代吴曾《能改斋漫录》卷一一《记诗》及《容斋三笔》均引作“战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞”。惟清代袁枚《随园诗话》卷一四所引字句与毛泽东自注全同。“当年”四句，《西游记》中写道，孙悟空保护唐僧到西天去取经，中途有火焰山挡住去路。经过三番与铁扇公主、牛魔王斗勇斗智，终于借得了铁扇公主的宝物芭蕉扇，搧灭了火焰，从而得以越过此山继续前行。详见该书第五十九回至第六十一回。



【押韵格式】

本篇守谱押用同一部仄声韵，韵脚分别是“色”、“彻”、“溢”、“鳖”、“说”、“雪”、“截”、“国”、“热”。按“色”、“溢”、“国”三字与其他韵脚字本不在同一韵部，这里是用方音取叶。又据词谱，上片第七句不必押韵，“溢”字是添叶。



【修改情况】

本篇在《诗刊》1957年1月号上首次公开发表时，下片第八句作“一截留中国”。毛泽东1958年12月21日批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”



【鉴赏】

《念奴娇》这个词调宜于抒豪迈之情，写雄阔之境。指挥千军万马、跨过万水千山、对大山有着特殊感情的毛泽东在长征途中，审视着巍巍昆仑，神思飞动，依此调而填词一首，又一次把他的气势磅礴的诗风张扬到极致。

对于昆仑，地理学的描述能给我们以很多的知识，但决不会给我们如诗人所描绘的那样一种惊心动魄的美。“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”起笔三句，就有一种类似火山喷发的突兀和震慑。如此巨硕，如此巍峨!这种博大壮阔的气势，首先是根柢于现实中昆仑的高大，但更重要的是来自于艺术语言“横空”与“出世”的联缀碰撞，来自于一“莽”字的突出形容。“横”与“出”的组接，并不仅仅是对昆仑的静态描摹，仔细体味，就会感受到一股强大的压力逼迫而来，仿佛山体仍在不断地向四周膨胀，依旧朝天穹上升。这是一种什么样的美呢?崇高!一个“莽”字又强化了这种博大的崇高之美。莽莽万重山，绵延无际，桀骜不驯，展示着它那古老而未经开发的原始内力。从宇宙洪荒时代到如今，昆仑已“阅尽”了“人间春色”。这个大自然的“巨子”在悠悠历史长河中，也是饱经沧桑，体验丰富的。“阅”赋予昆仑以人格特征，为下片“我谓昆仑”埋下了伏笔。接下来，词人选取了冬夏两季来表现昆仑那狞厉可怖的面目。“飞起玉龙三百万”，化用宋人咏雪诗句以咏雪山，词意俱雄，极生动地刻画出雪山的天矫飞腾之势。这个仿佛有着自由意志的昆仑，驱遣着三百万飞龙，翻飞天宇，放纵地“搅得周天寒彻”，使得天宇里里外外、上上下下，没有一处不透着刺骨的寒意。踏过了昆仑支脉的词人，对其“寒”是有着切身体验的。而到了炎炎夏日，烈日烤灼，冰川消溶，雪水以排山倒海之势奔泻而下，江河为之涨溢，于是“桑田”又变成了“沧海”，人亦“或为鱼鳖”。洪水之祸，史不绝书。仅黄河，历史上较大的改道就有二十六次，各种规模的决徙更达一千五六百次之多，追本溯源，皆为昆仑溶雪之罪，但其“千秋功罪，谁人曾与评说”?昆仑之见于古代典籍亦早矣，《山海经》中有详载，《楚辞》中也多次提及。但它在人们心目中只是神仙福地，是西王母的“后花园”，那里有长生不老的灵药;人们对昆仑只有景仰和神往。何曾敢想敢论其“罪”?而今，具有历史唯物主义思想的诗人，浪漫地提出了这个包含着现实内容的问题。在着眼于昆仑之“罪”时，他也未忘记其历史功绩，毕竟是雪山消溶，才有了长江、黄河，孕育了古老的中华文明。不过这里“罪”是实写、“功”是虚写，重点在“罪”，而以一字之褒，避免了立论的片面。

如果说在上片最后两句中，我们还只感觉到隐含在画面中的“我”的豪放和超迈历史的气概，那么下片“而今我谓昆仑”云云，就使得“我”的形象凸现了出来，而且比昆仑更高、更伟大。这不仅是由于诗人远望群山的透视效果，更主要的是因为“我”的超拔气魄，一种充满宇宙的精神力量。相比之下，昆仑反而显得柔弱渺小了。主宰是“我”，昆仑只有唯命是从、任“我”宰割。“不要这高，不要这多雪”，如此直截了当地提出要求，命令式的口吻带有不可违拗、不可反抗的强制性。毛泽东的哲学是行动的哲学、奋斗的哲学。因此，“我”要去抽“倚天宝剑”，而这倚天剑乃是“以天地为炉、造化为工;阴阳为炭，万物为铜”(宋玉《大宫赋》)而铸就，是历代经世济民的仁人志士理想中的武器。“安得倚天剑，跨海斩长鲸”(《临江王节士歌》)，“诗仙”李白以浪漫主义的想象表达了自己建功立业的雄心壮志。“举头西北浮云，倚天万里须长剑”(《水龙吟·过南剑双溪楼》)，则隐含了辛弃疾北伐中原、恢复神州的希望。可惜，不论太白、还是稼轩，都生不逢时，其理想和抱负最终都化成了泡影。而“我”则处在无产阶级革命的伟大时代，又拥有着最先进的思想武器——马克思列宁主义，于是，这一个“大我”，要抽倚天长剑，将昆仑“裁为三截”。在古代，也有人说过“擢倚天之剑，弯落月之弓。昆仑叱兮可倒，宇宙噫兮增雄”(李白《大猎赋》)，但那只是以夸张之词来描写天子出猎的气势，而本篇中的“我”却是借此豪放的文学语言来表现自己的无产阶级国际主义理想。“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，词人妙想入神，欲将昆仑如分生日蛋糕似地三分给全球各国，使“太平世界，环球同此凉热”，亦即达到共产主义的人类大同，这理想是多么的崇高!这艺术构思又是多么的雄奇!当然，这一项石破天惊的伟业，并不是日想夜成的，对其艰巨性，词人有着清醒的认识，“安得”这带有寻求、希望的字眼即可为证。但不管怎样，“英特纳雄耐尔一定要实现”!基于这样的信念，词人选用了一个“裁”字，而非“砍”或“剁”，把那种玩昆仑于股掌之上的轻松自如、游刃有余的气势、把那种无产阶级世界革命一定会成功、帝国主义和一切反动派必然被消灭的自信画龙点睛般地展示出来。

综观全词，词人立足于现在，“指点江山”，从历史的角度加以辩证评价，并同时向着未来发出呼唤，显示出“我”的伟大。而这个“我”，既是词人自身精神力量的体现，同时也是一个“大我”，是中国无产阶级革命力量的象征。这是一首超越古今、通向明天的壮美之词。只有像毛泽东这样的富有革命乐观主义、革命浪漫主义精神的政治家诗人，才能写出这样气魄雄大的伟词!