孕天然之灵质,禀大块之奇工〔2〕。嘴距足以自卫,毛羽足以凌风〔3〕。怀九围之远志,托万里之长空〔4〕。阴云低而含紫,阳景升而带红〔5〕。经过巫峡之下,惆怅彭门之东〔6〕。
既而摧颓短翮,寥落长想〔7〕。忌蒙庄之见欺,哀武溪之莫往〔8〕。进谢扶摇之力,退惭归昌之响〔9〕。腐食多惧,层巢无像〔10〕。屈猛性以自驯,抱愁容而就养〔11〕。于是傍眺德门,言栖仁路〔12〕,不践高梁之屋,翔止吾人之树。听鸣鸡于月晓,侣群鹊于星暮〔13〕。狎兰砌之高低,玩荆扉之新故〔14〕。循广庭之一息,历长檐而迳度。若乃风去雨还,河移月落〔15〕。徘徊乱于双燕,鸣舞均于独鹤〔16〕。乍啸聚于霞庄,时追飞于云阁〔17〕。荷大德之纯粹,将轻姿之陋薄〔18〕。思一报之无阶,欣百龄之有托〔19〕。
【注 释】
〔1〕该赋的写作年代不可确考。王勃也曾写过《训鸢赋》,两赋疑同时所作,可能在咸亨二年(671)春游九陇县时所写。
〔2〕大块:《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风。”成疏:“大块者造物之名,亦自然之称也。”
〔3〕嘴距:张华《鹪鹩赋》:“翰足举以冲天觜距足以自卫。”
〔4〕九围:九州。《诗经·长发》:“帝令式于九围。”孔疏:“谓九州为九围者,盖以九分天下,各为九处,规围然,故谓之九围也。” 托万里:张华《鹪鹩赋》:“或凌赤霄之际,或托绝垠之处。”
〔5〕阳景:指太阳。景,《全唐文》卷一百六十六作“星”,似误。
〔6〕彭门:山名。《水经·江水注》:大江“东下百余里,至白马岭而历天彭阙,亦谓之天彭谷也。秦昭王以李冰为谷守,冰见道县有天彭山,两山相对,其形如阙,谓之天彭门,亦曰天彭阙。”《元和郡县志》卷三十一彭州:“江山出处,两山相对,古谓之天彭门。”按:天彭门位置,载籍多异说,明曹学佺《蜀中名胜记》,谓其彭县东北三十里丹景山前。丹景山在今四川彭县三十余里处。
〔7〕长想:犹“长怀”。祢衡《鹦鹉赋》:“眷西路而长怀,望故乡而延佇。”
〔8〕蒙庄:即庄子。蒙人。 见欺:指为其所执。《庄子·山木》:“庄周游于雕陵之樊,一异雀自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之颡而集于栗林。庄周……蹇裳步,执弹而留之。” 哀武溪:崔豹《古今注》卷中《音乐》引马援武溪深:“滔滔武溪一何深,鸟飞不渡,兽不敢临。嗟哉武溪多毒淫。”《水经注》卷三十七《沅水》:“水又迳沅陵县西,有武溪,源出武山,……有新息侯马援征武溪蛮停军处。”按武溪又称卢水,在辰州卢溪县(今湖南泸溪县)。
〔9〕扶摇:旋风名。《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而直上者九万里。”司马彪注:“上行风谓之扶摇。”成疏:“风气相扶,摇动而上。” 归昌:凤鸣声。刘向《说苑·辨物》:凤“飞鸣曰上翔,集鸣曰归昌。”又《宋书·符瑞志》谓“昼鸣曰上翔,夕鸣曰归昌。”
〔10〕腐食:指腐鼠。《庄子·秋水》:惠子恐庄子代其为梁相,于是搜于国中三日三夜,庄子往见之曰:“鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁国而嚇我邪?” 层巢:指阿阁。《古诗十九首》之五:“阿阁三重阶。”李善注引《尚书·中侯》:“昔皇帝轩辕,凤凰巢阿阁。” 无像:谓凤失其本来面目。《初学记》卷三十《凤》引《论语·摘衰圣》曰:“凤有六像、九苍。六像者,一曰头像天,二曰目像日,三曰背像月,四曰翼像风,五曰足像地,六曰尾像尾。” 像,《文苑英华》作“豫”,失韵,误。
〔11〕屈猛性:张华《鹪鹩赋》:“屈猛性以服养。” “抱愁”句:鲍照《舞鹤赋》:“守驯养于千龄,结长悲于万里。”
〔12〕德门:循礼守教之家。陆机《为陆思远妇作诗》:“洁己入德门。” 言:语辞,无义。
〔13〕听鸣鸡:何逊《穷鸟赋》:“听翔群于月晓……同鸡埘而共宿。” 侣:《文苑英华》注:“一作。”
〔14〕玩荆扇:沈约《宿东园诗》:“荆扉故且新。”李善注引郑玄《礼记注》:“荜门,荆竹编门也。”
〔15〕风去雨还:鲍照《舞鹤赋》:“风去雨还。”李善注:“风雨既除。” 河移:鲍照《舞鹤赋》:“星翻汉迴,晓月将落。”
〔16〕鸣舞:鲍照《舞鹤赋》:李善注引《相鹤经》,谓鹤“七年学舞,复七年应节,昼夜十二鸣。”谢朓《敬亭山诗》:“独鹤方朝泪。”
〔17〕云阁:扬雄《甘泉赋》:“乘云阁而上下兮。”李善注:“云阁,言高连云也。”
〔18〕纯粹:美好。屈原《离骚》:“昔三后之纯粹兮。”王逸注:“至美曰纯,齐同曰粹。” 轻姿:谓躯体卑陋。祢衡《鹦鹉赋》:“托轻鄙之微命,委陋贱之薄驱。”
〔19〕欣百龄:“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”
【赏 析】
鸢乃是一种凶猛的禽,天赋异质,能高飞万里,极为凶猛。倘若对其加以驯养,就会使之失掉凶心,斗志丧尽,成为没有作为的禽。作者撰文本意是希望鸢能摆脱拘束,一展才能。文中着重描写驯鸢的动作行为,来表现其性格特征。作者使用对比手法,将其与鸡、鹊、燕、鹤并论,从而更显得形象之鲜明。
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