诗经《国风·曹风·下泉》原文|译文|注释|赏析

诗经《国风曹风·下泉》原文|译文|注释|赏析

冽彼下泉，浸彼苞稂。^①忾我寤叹，念彼周京。^②

冽彼下泉，浸彼苞萧。^③忾我寤叹，念彼京周。

冽彼下泉，浸彼苞蓍。^④忾我寤叹，念彼京师。

芃芃黍苗，阴雨膏之。^⑤四国有王，郇伯劳之。^⑥

【注释】 ①冽(lie列)：寒。下泉：泉水下流。苞：草丛生貌。稂(lang郎)：一种形似禾苗的害草。②忾(xi戏)：叹息之声。寤(wu悟)：睡不着。周京：东周王朝的京城(今洛阳西郊)。下文的“京周”、“京师”与“周京”同义，“京周”是“周京”的倒文协韵。③萧：艾蒿。④蓍(shi诗)：蓍草，又名“筮草”，古时用以占筮。⑤芃(peng蓬)芃：茂盛貌。膏：润泽。⑥四国：四方诸侯之国。郇伯：即荀伯。郇与“荀”通。荀伯即晋大夫荀跞，是他领兵帮助周敬王打败了作乱的王子朝。劳之：指荀跞立周敬王，为周朝立了大功。

【译文】 寒泉奔流而下，淹没了丛生的莠草。我长吁短叹难以入睡，怀念那周京的美好。寒泉奔流而下，淹没了丛生的艾蒿。我长吁短叹难以入睡，怀念那强盛的周朝。寒泉奔流而下，淹没了丛生的蓍草。我长吁短叹难以入睡，对周京的怀念啊何时是了。那茂盛的黍苗，有阴雨甘霖的洒浇。四方诸侯有了新王，这全靠荀伯的功劳。

【集评】 《毛诗序》：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷七)

汉·郑玄：“兴者，喻共公之施政教，徒困病其民。”(《毛诗正义》卷七)

唐·孔颖达：“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯，则督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王，卒章思古贤伯。上三章说共公侵刻而思古明王能纪理诸侯使之不得侵刻。卒章言贤伯劳来诸侯，则明王亦能劳来诸侯，互相见。”(《毛诗正义》卷七)

宋·朱熹：“王室陵夷，而小国困弊，故以寒泉下流而苞稂而伤为比，遂兴其忾然以念周京也。”(《诗集传》卷七)

清·姚际恒：“此曹人思治之诗。《大序》必谓共公时，无据。”(《诗经通论》卷七)

清·牟庭：“此篇旧属曹国风，由先儒不知郇伯是豳国之君，故移入曹风之末，以为思古明王贤伯之诗。诚使诗人思古贤伯，何为不思周公、召公、太公、毕公?而郇伯不闻尝为东西大伯，何以独思之甚?无说也。今据诗意当为周公居豳，赠郇伯之诗，谨是正以归豳国风。……《下泉》，周公劝郇伯无与三叔交通也。”(《诗切》，齐鲁书社，1983年版)

清·方玉润：“伤周无王，不足以制霸也。”(《诗经原始》卷八)又：“此与《匪风》同被大国之伐，而伤周王之不能救己也。夫天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。今晋文入曹，执其君，分其田，以释私憾，宁能使曹人帖然心服乎?此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐?又况承王命而布王恩者，有九州之伯以制之。昔者，郇国之君尝承是命治诸侯而有功矣，而今不然也。不能不忾然寤叹，以念周京，如苞稂之见浸下泉，日芜没而自伤耳。诗意若此，而《序》谓‘共公侵刻’，已属悬揣;至《集传》又谓‘王室陵夷，而小国困弊’，尤为泛泛，皆未尝即其时势而一论之也。夫《诗》可以观，读其诗不知其人，不论其世，而何观之有哉?”(同上)

近·吴闿生：“稂、萧、蓍，皆恶草，以喻小人得志而良民离困。四国有王，郇伯劳之，必为晋文而发也。词微而旨远矣。”(《诗义会通》卷一)

近·闻一多：“美晋荀跞纳敬王于成周也。昭公二十二年(前520)景王崩，太子寿先卒，王子猛立，子朝攻杀猛，晋人又攻子朝而立猛母弟丐，是为敬王。”(《风诗类钞》，见《闻一多全集》，三联书店，1982年版)

【总案】 此诗当为贵族士大夫乱世思治，怀念往昔周王朝的太平盛世而作。太平盛世的出现，须有“明王”“贤伯”的善政，而诗人的理想人物就是纳周敬王于成周的晋国大夫荀跞，所以在诗末着意把荀跞赞美了一番。诗的末章虽表述了良好的愿望，但无法改变全诗的基调，全诗的基调是低沉的，作者的情绪是悲哀的。作者身处衰周乱世，见世风日下，但也无可奈何，只好“忾我寤叹”，以追忆往昔的美好来进行自我安慰了。诗成功地运用了比而兴的手法。诗直抒胸臆，感情真挚，具有较强的感染力，读者似乎真的听到了诗人的叹息之声。