诗经《雅·小雅·节南山之什·小宛》原文|译文|注释|赏析

诗经《雅小雅节南山之什·小宛》原文|译文|注释|赏析

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。^①我心忧伤，念昔先人。^②

明发不寐，有怀二人。^③

人之齐圣，饮酒温克。^④彼昏不知，壹醉日富。^⑤

各敬尔仪，天命不又。^⑥

中原有菽，庶民采之。^⑦螟蛉有子，蜾蠃负之。^⑧

教诲尔子，式谷似之。^⑨

题彼脊令，载飞载鸣。^⑩我日斯迈，而月斯征。⁽¹¹⁾

夙兴夜寐，无忝尔所生。⁽¹²⁾

交交桑扈，率场啄粟。⁽¹³⁾哀我填寡，宜岸宜岳。⁽¹⁴⁾

握粟出卜，自何能谷。⁽¹⁵⁾

温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。

战战兢兢，如履薄冰。



【注释】 ①宛：短尾而小的样子。鸠，斑鸠。翰飞，高飞。②先人：祖先。③二人：即上述之“先人”。④齐圣：正直而智慧。温：通“蕴”，蕴藉，指文雅自持。克，克制。⑤壹：聚。富：自满。⑥尔仪：威仪，容貌举止。天命，上天的意旨。此指国运。⑦中原：即原中。原，原野。菽，大豆。⑧螟蛉：螟蛾的幼虫。蜾蠃(guo luo果裸)，一种细腰土蜂，又名细腰蜂。按，蜾蠃常产卵于螟蛾幼虫体上，螫入毒汁，令其麻痹，然后把它背入树洞中，蜾蠃幼虫孵出后，即以这被麻痹的螟蛉为食粮。古人误以为蜾蠃养螟蛉为己子。诗中讲的就是这个意思。⑨式谷：式，语助词;谷，善。⑩题：通“谛”，视。脊令，鸟名，即鹡鸰。(11)而：通“尔”，你，诗人称他的兄弟。(12)忝：辱没。(13)交交：来来往往。桑扈：青雀，俗名蜡嘴。本是食肉鸟。诗中言啄食小米，喻民生困苦。(14)填寡：填，病;寡，贫。犹言贫病交加。岸：通“犴”，监狱。(15)谷：善，吉利。



【译文】 短尾的那鸣鸠，高飞到了天空。我的心里忧伤，想念昔人的先祖。醒后达旦难以入寐，一直怀念他们二位。凡是正直有头脑的人，饮酒能文雅自持。那些糊涂无知的人，聚饮沉醉而日益自满。各自儆戒你们的容貌举止，国运消失了就无法重返。田野中有大豆，百姓们去采摘它。螟蛉蛾有幼子，蜾蠃蜂去抱养它。教诲好你的子孙，要善待自己的儿女。看那鹡鸰鸟，一边飞一边唱。我日日的前进，你月月的前行。早起晚睡，日夜操劳，莫辱没生你的先人。飞来飞去的蜡嘴鸟，沿着场圃啄食着小米。可怜我这贫病交加的人，竟遭诬陷而被关进监狱。抓一把小米来占卜，又从何才能得到吉利的好兆头?温良恭谨的人，好像蹲在树上，随时会掉下来。惴惴小心，好像面临深谷。战战兢兢，好像在薄冰上行路。



【集评】 《毛诗序》：“《小宛》，大夫刺幽王也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷十二)

宋·朱熹：“此大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗。”又：“此诗之词最为明白，而意极恳至。说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破碎，无理尤甚。”(《诗集传》卷十二)

清·陈启源：“《小宛》刺幽王，解者纷纷。朱《传》尽扫诸说，定为兄弟相戒之诗。合之诗词，甚为相似。独‘天命不又’一语，终属难解。朱《传》曰：‘各敬慎尔之威仪，天命已去，将不复来，不可不惧也。’惟天子受命于天耳，大夫戒其兄弟，可妄称天命乎?下复云：‘时王以酒败德，臣下化之，故首以为戒。’仍不能脱刺时义矣。”(《毛诗稽古编》卷十三)

清·姚际恒：“持粟问卜，古人常事。近代以来，然后用银、钱也。《管子》曰：‘握粟而筮者屡中。’《史记·日者传》曰：‘卜而有不当，不见夺糈。’皆可证。《集传》谓‘言握粟以见其贫窭之甚’，此以后世事说古，非也。”(《诗经通论》卷十)



【总案】 这首诗写身处乱世的人忧虑恐惧的心理状态。既是自伤，更是伤时。一般认为是幽王时期的作品。朱熹《诗集传》谓：“大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗。”所说极是，但否认诗中有“刺王”的内容，似属片面。全诗以抒情为主，将议论和抒情熔为一炉，时而低徊不已，时而悲愤激烈，从追念先人，到暗刺幽王，到兄弟相戒，到忧惧时势，透露着对那个黑暗社会的诅咒，也透露着对造成那种灾难的统治者的无比愤恨。诗中将正直聪明的人同昏妄无知的人饮酒加以对比，对后者聚众狂饮，烂醉失德，丑态百出，狂妄无礼，进行愤怒的鞭挞。以亡国警告，其揭露是尖锐的，诗人的心情也是沉痛的。“教子”和“律己”的描写，实乃乱世之人无可奈何的哀叹：明哲保身，不可暇逸取祸;夙兴夜寐，各求无辱于父母。至于教子以承祖德，以承家业，是把希望寄托在后代身上，当然也含有以幽王为戒之意。诗末的三个比喻，将人们朝不保夕的惶恐神态，写得历历如目。