诗经《雅·小雅·节南山之什·巷伯》原文|译文|注释|赏析

诗经《雅小雅节南山之什·巷伯》原文|译文|注释|赏析

萋兮斐兮，成是贝锦。^①彼谮人者，亦已大甚!^②

哆兮侈兮，成是南箕。^③彼谮人者，谁适与谋?^④

缉缉翩翩，谋欲谮人。^⑤慎尔言也，谓尔不信。^⑥

捷捷幡幡，谋欲谮言。^⑦岂不尔受?既其女迁。^⑧

骄人好好，劳人草草。^⑨苍天苍天!视彼骄人，

矜此劳人!^⑩

彼谮人者，谁适与谋?取彼谮人，投畀豺虎。⁽¹¹⁾

豺虎不食，投畀有北。⁽¹²⁾有北不受，投畀有昊。⁽¹³⁾

杨园之道，猗于亩丘。⁽¹⁴⁾寺人孟子，作为此诗_。(15)

凡百君子，敬而听之!⁽¹⁶⁾



【注释】 ①萋、斐：纹彩错杂貌。萋：同“緀”。贝锦：图案如贝纹的锦缎。②谮：谗毁他人。大：通“太”。③哆(chi齿)：张口貌。侈：张大貌。南箕：南天上的箕星。共有四颗，两颗为脚，两颗为舌，四星联成梯形，形如簸箕，故名。古人以为箕星主口舌是非，故用以比喻谗人。④适(di迪)：同“独”，主。⑤缉(qi七)缉：通“咠咠”，交头接耳、窃窃私语貌。翩翩：通“谝谝”，巧佞之言。⑥慎：小心，当心，尔：指谗人。信：贞信，诚实。⑦捷捷：巧言善辩貌。幡(fan翻)幡：反复无常。⑧既：同“即”，即将。女(ru汝)：汝。迁：去，离开。⑨骄人：骄横之人，指进谗者。好好：喜悦自得貌。劳人：忧愁之人，指被谗言。草草：忧愁苦闷貌。⑩视：审察。矜：同情，怜悯。(11)畀(bi毕)：给予。(12)有：助词。北：指北方寒冷不毛之地。(13)昊(hao浩)：昊天，广大的天。(14)杨园：园名。一说，低下之地。猗(yi以)：依，引申为连接。亩丘：丘名。一说，高丘。(15)寺人：古时宫中近侍小臣，犹如后来的宦官。孟子：寺人之名。(16)敬：警惕，儆戒。



【译文】 纹彩交错，花纹绚烂，织成贝壳般的五彩锦缎。那些好诽谤人的家伙，谗毁人不择手段。张开大嘴，咧开大口，仿佛天上的南箕星宿。那些好诽谤人的家伙，是谁给他们划策出谋? 交头接耳，鼓舌摇唇，千方百计谋害别人。劝你说话要谨慎，众人皆言你不诚信。巧言善辩，反复无常，千方百计害忠良。难道没受你毁谤?最终躲开你这豺狼。

谗人得志易忘形，被谗之人忧无穷。苍天啊苍天!快审察这骄横之人的罪恶，可怜俺这受害人的苦痛! 那些好诽谤人的家伙，是谁给他们出谋划策?抓住那些造谣者，扔给豺狼老虎解饥渴。豺狼老虎不愿吃，扔到北国大荒漠。北国荒漠也不要，交给上天去发落。杨园有路虽云低，连接亩丘高敞地。我是寺人名孟子，作诗斥谗义不辞。列位君子快快起，警惕听之莫迟疑!



【集评】 《毛诗序》：“《巷伯》，刺幽王也。寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷十二)

汉·郑玄：“谗人谮寺人，寺人伤其将及巷伯，故以名篇。”(同上)

宋·王安石：“‘骄人好好，劳人草草’者，骄人谮行而得意，劳人遇谗而失度，其状如此也。”“‘苍天苍天’，盖以王之不明，无所告诉而告之于天也。”“杨园，下地，以况卑人;亩丘，高地，以况大臣。欲陵亩丘，则必道杨园，言将谮大臣，必始于卑人也。”(《诗义》卷十二)

宋·朱熹：“时有遭谗而被宫刑为巷伯者，作此诗。”(《诗集传》卷十二)

清·姚际恒：“(三章)此章较前章意深。”“(六章)刺谗诸诗无如此之快利，畅所欲言。”(《诗经通论》卷十一)

清·方玉润：“其时善人遭谗被祸至于此极，不能不令人扼腕而叹彼苍之梦梦耳。”“(一、二章)凡谮人者不外文致、簸扬两端。首二章已将小人伎俩从喻意一面写足，以下便不费手。”“(三、四章)此二章进一层说，言谮人者亦将自受其谮。”“(五章)谮人与受谮于人两面双题，总上起下，为全篇枢纽。”“(六章)处置小人，不但挥诸天外，且欲得而甘心焉。”“(七章)受谮者既已大受其害，则惟有作诗以戒后之君子勿受其害而已。”(《诗经原始》卷十一)



【总案】 飞短流长，造谣中伤，必欲置人于死地而后快者，代不乏人;信谗宠佞，聩聩昏昏者，何世无之?而忧谗畏讥，忍辱含冤，身辱名亏者，今古而同，此乃茫茫人世间之头等大悲剧也，悲夫!寺人孟子，受谗之害，冤莫深矣，辱莫甚矣，痛莫大焉。其挞佞剔奸，深入骨髓;斥谗骂巧，切齿泣血;而以现身说法儆世诫人者，用心可谓良苦。其声厉，其情怨，其意诚。后之君子，吟咏此诗，莫不击节而长叹也。