诗经《雅·小雅·鸿雁之什·我行其野》原文|译文|注释|赏析

诗经《雅小雅鸿雁之什·我行其野》原文|译文|注释|赏析

我行其野，蔽芾其樗。^①婚姻之故，言就尔居。^②

尔不我畜，复我邦家!^③

我行其野，言采其蓫。^④昏姻之故，言就尔宿。^⑤

尔不我畜，言归斯复!^⑥

我行其野，言采其葍。^⑦不思旧姻，求尔新特。^⑧

成不以富，亦祗以异!^⑨

【注释】 ①蔽芾(bi fu庇扶)：欧阳修《诗本义》：“蔽者，蔽风日也。芾，盛貌。”樗(chu初)：臭椿。木质不佳，逢灾年，其叶可以充饥。联系第二、三章言蓫言葍，三物皆可充饥而非美食，说明弃夫行在田野，生活艰难。旧解樗为恶木，以恶木象征遇恶人，亦备一说。②言：发语词。就尔居：到你家同居。就，趋、到、向。③不我畜：不畜我。畜，养、爱。复：返、回家。④蓫(zhu竹)：羊蹄菜。俗称羊舌菜。茎红，有似萝卜，煮为茹，滑而不美。《毛传》：“蓫，恶菜也。” ⑤就尔宿：义同就尔居。⑥言归斯复：归、复，皆指回家。言、斯，皆助词。⑦葍(fu扶)：多年生蔓草，又名小旋花、面根藤儿，地下茎可煮食，有甜味。《毛传》：“葍，恶菜也。” ⑧旧姻：旧夫。《说文》：“姻，婿家也。”新特：新夫。古语称公牛为特，因而妻称夫为特。⑨成：借为“诚”，诚然。不以富：不是因为嫌贫爱富，不是因为财富问题。祇：只。以异：因为有了异心。

【译文】 行在野间意快快，那边臭椿叶正旺。因我与你结婚姻，才来你家居同房。既然你不把我养，我自坚决回家乡! 行在野间意懊恼，顺手采些羊蹄草。因我与你结婚姻，才来你家宿同好。既然你不把我养，我自回家百事了! 行在野间意不宁，顺手采些面根藤。不思旧姻恩情重，求来新婿自虚荣。诚然不是为穷富，喜新厌旧心中病!

【集评】 清·方玉润：“右《我行其野》三章，章六句。说见前篇，而词较迫，以人愈亲而情愈见其薄耳。”(《诗经原始》卷之十)

清·王先谦：“愚案，《笺》谓仲春樗生，是也，但此女(改男字好)行野之所见非嘉木，所采亦非嘉卉。言外意，自含蓄不尽。”(《诗三家义集疏》卷十六)

今·郑振铎：“‘昏姻之故，言就而居’，这不明明的说着‘入赘’的事么?……赘婿之不为人所重，古今如一。”(《中国俗文学史》，作家出版社)

今·陈子展：“龚橙《诗本谊》，尝独指出《小雅》自《黄鸟》、《我行其野》、至《谷风》、《蓼莪》……《何草不黄》凡十二篇，皆为‘西周民风’，其说大致可信。”(《诗经直解》卷十八，复旦大学出版社)

【总案】 此篇同《黄鸟》一样，也是一首弃夫诗。一个被赶出的赘婿，走在回家路上，唱出满腔愤懑。此篇咏弃夫，比《黄鸟》更明显，只看“求尔新特”(特即丈夫)一句，就够了。《诗序》解此诗：“《我行其野》，刺宣王也。”此话太笼统。《毛传》解释云：“刺其不正嫁娶之教，而有荒政，多淫昏之俗。”《郑笺》再引申之：“宣王之末，男女失道，以求外婚。弃其旧姻而相怨。”这都扯得太远，且硬指宣王事时，更无明证。《诗集传》解此诗：“民适异国，依其昏姻而不见收恤，故作此诗。”这话基本不误，只因说得不明显，未能引起注意。郑振铎《中国俗文学史》指明：“‘昏姻之故，言就尔居’，这不明明的说着‘入赘’的事吗?”诗三章，章六句，章式基本齐整，皆敷陈而直言之。《诗集传》注三章：“赋也。”