诗经《国风·秦风·驷驖》原文|译文|注释|赏析

诗经《国风秦风·驷驖》原文|译文|注释|赏析

驷驖孔阜，六辔在手。^①公之媚子，从公于狩。^②

奉时辰牡，辰牡孔硕。^③公曰左之，舍拔则获。^④

游于北园，四马既闲。^⑤輶车鸾镳，在猃歇骄。^⑥

【注释】 ①驷驖(tie铁)：四匹铁青色的马。驷，四马曰驷，若“驷”字后为马名，则“驷”当作“四”，这里的“驷”显然作“四”讲。驖，毛色似铁的马。孔：甚，十分，非常。阜：肥大。六辔(pei佩)：每马有二辔，四马应当有八辔，说六辔，是因为骖马内辔套在觖内，两匹骖马就有两辔套在觖内，所以在手中的只有六辔。辔，驾驭牲口用的嚼子和缰绳，这里指马缰绳。这两句是赞美马很优良。②公：秦襄公。媚子：所亲爱宠信的人。于狩：去打猎。冬天打猎叫狩。③奉：捧，敬献之意。时：是。辰牡：应时的牡兽。四季所需的兽不同，古制，冬献狼，夏献麋，春秋献鹿豕群兽，所以掌苑囿的官亦驱时节之兽来待射。牡，雄性的，跟牝相对。古时祭祀之牲不用牝，皆以牡为贵，故奉待射的时节兽都为牡。孔硕：十分肥大。④公：秦襄公。左之：命令御者把车绕到野兽左边，从左侧射它。古代射猎，多从左入。舍：通“捨”。拔：矢末，引申为全矢。这句是赞美御者、射者技艺之高超。⑤闲：习，熟练，在此指马走得轻巧熟练。⑥輶(you由)车：轻车。鸾：指马所佩戴的小铃铛，缀饰于镳上，以其音清脆悦耳，如鸾鸟和鸣，故曰鸾。镳(biao标)：马衔，俗称马嚼子。猃(xian险)歇骄：都是猎犬的名字，长喙叫猃，短喙叫歇骄。

【译文】 四匹铁青马，肥硕又高大，六道马缰绳，紧握手中把车驾。襄公所宠爱的人儿，跟从襄公去把野物打。按时令驱逐野物来敬献，应时的野兽儿，肥又大。公说左转把兽射，引弓放箭不虚发。猎毕驾车游北园，四马拉车真熟练。大车徐徐行，马衔旁铃铛叮当如鸾鸣，见车上，还载着猃和歇骄。

【集评】 《毛诗序》：“《驷驖》，美襄公也。始命，有田狩之事，园囿之乐焉。”(汉)郑玄笺：“始命，命为诸侯也，秦始附庸也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷六)

唐·孔颖达：“作《驷驖》诗者，美襄公也。秦自非子以来，世为附庸，未得王命。今襄公始受王命为诸侯，有游田狩猎之事，园囿之乐焉，故美之也。诸侯之君乃得顺时游田冶兵习武取禽祭庙，附庸未成诸侯，其礼则阙，故今襄公始命为诸侯，乃得有此田狩之事。”(《毛诗正义》卷六)

宋·王质：“秦仲始大，有车马、礼乐、侍御之好，犹之可也。西人田狩之事，园囿之乐，盖其常俗，不必始命方有。”(《诗总闻》卷六)

清·姚际恒：“《小序》谓‘美襄公’，然未知为何公。其曰‘媚子从狩’，恐亦未必为美也。”(《诗经通论》卷七)

清·方玉润：“美田猎之盛也。”(《诗经原始》卷七)

近·吴闿生：“作文最忌平实，此篇‘公之媚子’、‘公曰左之’、‘载猃歇骄’等句，于无情致中写出情致。”(《诗义会通》卷一，中华书局，1959年版)

今·陈介白：“这是写统治阶级田猎的盛况。诗以田猎为主，首言往猎，次言方猎，终言毕猎，描绘得有声有色。从这里可以看到统治阶级掌握统治权，占有了大量的财富，具有享乐的条件，因而过着亨乐腐朽的生活。”(《诗经选译》，江西人民出版社，1980年版)

今·蓝菊荪：“本篇《诗序》以为系‘美襄公也。始命，有田狩之事，园囿之乐焉’。这恐怕决非诗旨。这明明是一篇叙述秦襄公打猎的纪事诗。叙述他车马之多，从侍之众，意在言外。我看不是美，倒十足有点近乎刺，刺什么?刺他奢侈铺张。”(《诗经国风今译》，四川人民出版社，1982年版)

【总案】 此为歌吟襄王田猎之诗。通过对田猎的反复铺叙排张，歌颂了襄王的丰功业绩，言语间透露出作者对有这样的君王的得意骄傲之态。秦本为附庸，后来，幽王被犬戎所杀，平王东迁，襄公出兵护送他。平王封襄公为诸侯，领有岐丰之地，才开始有田狩之事、园囿之乐。故贵族士大夫们便大加赞美其君王。这首短小的叙事诗，以田猎为主，集中地描述车马狩猎之盛况，层次分明。一章言将狩之时，车马之盛，使令之多;二章言正狩之时，待狩之礼数，狩技之高超;三章言狩毕之时，劳逸结合，游玩北园，人禽皆有所休。