诗经《国风·王风·黍离》原文|译文|注释|赏析

诗经《国风王风·黍离》原文|译文|注释|赏析

彼黍离离，彼稷之苗。^①行迈靡靡，中心摇摇。^②

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉!

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉!

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如噎。^③

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉!



【注释】 ①黍：谷物名，黍子，其种子去壳后称黄米。离离：作物行列整齐生长茂盛的样子。稷：谷物名，高粱。②行迈：远行。靡靡：步履沉重迟缓的样子。摇摇：忧愁不安的样子。③噎：食物堵塞咽喉。

【译文】 这里曾经是雄伟的宗庙宫舍，如今已是一片茂盛的稼禾。举步呵!如此沉重，心中哟!如绞如割。知我心者，说我心忧，不知我者，会说我求的是什么!悠悠无尽的苍天啊!这是谁的过错? 那一行行的黄黍，叶儿茂盛，那一棵棵的高粱，长出了红红的穗。我的脚步啊，如此沉重，我的心绪哟!如迷如醉。知我心者，说我心忧，不知我者，会说我求的是什么!悠悠无尽的苍天呵!这是谁的过错? 黄黍离离繁盛，高粱结出果实。我的脚步沉重，我的心儿抑郁如噎。知我心者，说我心忧，不知我者，会说我求的是什么?悠悠无尽的苍天呵!这是谁的过错?

(王 洪译)

【集评】 《毛诗序》：“《黍离》，闵周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷四)

宋·王安石：“视稷而谓之黍者，忧而昏也。”(《诗义》，邱汉生《诗义钩沉》卷四)

明·王鏊：“余读《诗》至《绿衣》、《燕燕》、《硕人》、《黍离》等篇，有言外无穷之感，后世唯唐人诗尚或有此意。如‘薛王沈醉寿王醒’，不涉讥刺而讥刺之意溢于言外;‘君向潇湘我向秦’，不言怅别而怅别之意溢于言外;‘凝碧池头奏管弦’不言亡国而亡国之痛溢于言外;‘溪水悠悠春自来’，不言怀友而怀友之意溢于言外;‘潮打空城寂寞回’，不言兴亡而兴亡之感溢于言外：得风人之旨矣。”(《震泽长语》卷下)

清·姚际恒：“黍、稷并言，黍同而稷异，……此大抵为一时所赋。稷之苗、穗、实合初、终言，以取变义换韵，而黍为首句不变，与他篇格调多同，何必泥耶?且写黍稷处亦正见错综法。”(《诗经通论》卷五)

清·崔述：“细玩此词意，颇与《魏风·园桃》相类。‘黍离’、‘稷苗’犹所谓‘园桃’、‘园棘’也;‘行迈靡靡’犹所谓‘聊以行国’也;‘不知我者谓我何求’犹所谓‘谓我士也罔极’、‘心之忧矣，其谁知之’也。然则此诗乃未乱而预忧之，非已乱而追伤之者也。盖凡常人之情，狃于安乐，虽值国家将危之会，贤者知之，愚者不之觉也，是以不知者谓之何求。《黍离》忧周室之将陨亦犹《园桃》忧魏之将亡耳。”(《读风偶识》卷三)

清·方玉润：“三章只换六字，而一往情深，低徊无限。此专以描摹虚神擅长，凭吊诗中绝唱也，唐人刘沧、许浑怀古诸诗，往迹袭其音调。”(《诗经原始》卷五)

近·吴闿生：“旧评：起二句满目凄凉，结句含蓄无穷，欷歔欲绝。”(《诗义会通》卷一)



【总案】 《黍离》一诗，自《诗序》定为“闵宗周”之旨后，历代说《诗》者大多不出其窠臼。从作品情调来看，呼天抢地，感慨悲凉，确有几分国破家亡、流离失所之感，其置于《王风》之首，也颇有统摄笼罩之妙。但就诗歌内容来说，却不见丝毫“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍”而“闵周室之颠覆”的迹象，所见到的只是一个孤苦无依的流浪者，长年累月，浪迹天涯，故而览物起兴，感身世之悲切;感慨哀吟，抒心底之忧伤。事实上，我们从作品中体味到的那种深沉炽烈的家国忧患与人生感慨，更岂是“闵宗周”所能具述!另外，汉儒中又有鲁说云：“卫宣公子寿，闵其兄伋之且见害，作忧思之诗，《黍离》是也。”(见刘向《新序·节士篇》)韩说云：“昔尹吉甫用后妻之谗而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗。”(见曹植《令禽恶鸟论》)等等，更不知其所据。

(汤化)