诗经《国风·王风·君子阳阳》原文|译文|注释|赏析

诗经《国风王风·君子阳阳》原文|译文|注释|赏析

君子阳阳，左执簧，右招我由房。^①其乐只且!^②

君子陶陶，左执翿，右招我由敖。^③其乐只且!

【注释】 ①君子：指贵族男子。阳阳：快乐得意的样子。簧：笙类乐器。由：用。房：房中之乐。②只且(ju拘)：语尾助词，表赞叹。③陶陶：义同“阳阳”。翿(dao到)：亦名翳，古代用彩色羽毛编成的舞具，用于羽舞。敖：通“遨”，游，指宴饮游乐之舞。

【译文】 老爷自得喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏起房中的乐章。啊，多么快乐欢畅! 老爷自得乐陶陶，左手举羽毛，右手招我跳起宴游的舞蹈。啊，多么欢乐美妙!

【集评】 《毛诗序》：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷四)

宋·朱熹：“此诗疑亦前篇(《君子于役》)妇人所作。盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之。皆可谓贤矣，岂非先王之泽哉?或曰《序》说亦通，宜更详之。”(《诗集传》卷四)

清·姚际恒：“大抵乐必用诗，故作乐者亦作诗以摹写之，然其人其事不可考矣。”(《诗经通论》卷五)

清·方玉润：“此种诗亦可无俟深考。盖三代贤人君子，多隐仕于伶官，以其得节礼乐，可以陶情淑性而收和乐之功。故或处一房之中，或侍遨游之际，无不扬扬自得，陶陶斯咏，有以自乐。其乐而何害其为贤也邪?然为国而使贤人君子处下位，不欲居尊以任事，则其时势亦可想知，此诗之所以存而不削欤。”(《诗经原始》卷五)

今·陈子展：“今按：《君子阳阳》，乐官遭乱，相招以卑官为隐，全身远害之作……此诗盖为君子之僚友所作……《论语·微子》篇云：‘大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。’此谓春秋末年鲁国乐工逃散，或旁适他国，或逃入河海，可以推知此一代逃避现实之乐官早有其人，《简兮》、《君子阳阳》亦可证也。”(《诗经直解》卷六)

【总案】 周室东迁，礼崩乐坏，却正是礼乐的解放。当它那庄严古板的教化面孔上，逐渐漾起了敦睦人伦、娱悦性情的亲切微笑时，才开始有了“乐”的内涵。诗中的“君子”与“我”，究竟是贵族老爷，还是乐官舞师，都已难以确证;但他们这时似乎都已忘记了身份，不分彼此，无忧无虑，相招奏乐，互邀共舞，完全沉浸在欢歌狂舞的快乐之中。他们是参透了人生，要乐以忘忧;还是觉得人生至乐，要纵情品味?总之，一声“其乐只且”，是那样由衷，那样酣畅。这就足够了。《诗序》的“闵周”说，在某种角度上，还不无合理之处;而朱子“疑亦前篇妇人所作”云云，连他自己都举棋不定，我们就更不知其所以然了。