诗经《国风·郑风·溱洧》原文|译文|注释|赏析

诗经《国风郑风·溱洧》原文|译文|注释|赏析

溱与洧，方涣涣兮。^①士与女，方秉蕑兮。^②女曰：“观乎?”

士曰：“既且。”^③“且往观乎?洧之外，洵訏且乐。”^④

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。^⑤

溱与洧，浏其清矣。^⑥士与女，殷其盈矣。^⑦女曰：“观乎?”

士曰“既且。”“且往观乎?洧之外，洵訏且乐。”

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。^⑧

【注释】 ①溱洧(zhen wei 真伟)：郑国二水名。溱水源于今河南密具圣水峪;洧水源于今河南登封县东阳城山，东流与溱水会合。方：正在、正当。涣涣：春水盛大貌。《郑笺》：“仲春之时，冰以释，水则涣涣然。”③士与女：统指游春男女。秉：拿、执。蕑(jian 间)：兰草之一种。陆机《诗义疏》：“其茎叶似药草泽兰，广而长节，节中赤，高四五尺。”当时郑俗，士女秉蕑，可祓除不祥。③既且：已经去过了。既，已经。且，《经典释文》：“且，音徂(cu)，往也。” ④且：复、再。洵：信、确实。訏：《毛传》：“訏，大也。” ⑤维：语助词。伊：犹“维”，语助词。相谑：互相调笑、戏谑。勺药：香草名。三月开花，芳色可爱。《韩诗》：“勺药，离草也。言将离别，赠此草也。” ⑥浏：水流清澈貌。⑦殷：《毛传》：“殷，众也。”盈：充满。⑧将谑：相谑。将，互相。《诗集传》：“将，当作相，字之误也。”《毛诗传笺通释》：“将谑，犹相谑也。”

【译文】 溱水长呀洧水长，三月水流哗哗响。看那士人和姑娘，手执香兰喜洋洋。女说：“咱去看看吧?”男说：“已经去过一趟。”“再去看看又何妨?洧水那边望一望，实在热闹又宽广。”男男女女一双双，你欢我嬉真快乐，赠支芍药表衷肠。溱水长呀洧水长，三月水流清又亮。看那士人和姑娘，一群一群闹嚷嚷。女说：“咱去看看吧?”男说：“已经去过一趟。”“再去看看又何妨?洧水那边望一望，实在热闹又宽广。”男男女女一双双，你欢我嘻真快乐，赠支芍药表衷肠。

【集评】 清·张尔岐：“三百篇中述语叙景错杂成文，如此类者甚多。《郑·溱洧》、《齐·鸡鸣》皆是也。溱与洧，亦旁人述所闻见，演而成章。说者泥《朱传》淫奔者自叙之辞，不知‘女曰’、‘士曰’等字如何安顿!”(《诗经直解》卷七引)

清·姚际恒：“诗中叙问答，甚奇。”(《诗经通论》卷五)

清·方玉润：“在三百篇中别为一格，开后世冶游艳诗之祖。”(《诗经原始》卷五)

【总案】 此诗咏古代郑俗，男女于仲春之日，聚会河边，游春求友，自结情好，整篇洋溢着欢乐幸福气氛。《韩诗》云： “《溱洧》，说(悦)人也。郑国之俗，三月上巳之日，于两水上招魂续魄，拂(祓)除不祥，故诗人愿与所说(悦)者俱往观也。”其实，这“诗人”是用第三者写法咏叙的，并非属于自述。所以姚际恒说：“篇中士女字甚多，非士与女所自作明矣。”(《诗经通论》)《诗序》解此诗：“《溱洧》，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。”此极歪曲诗意，故而方玉润驳之：“此诗及《出其东门》正叙郑俗游览之盛，何以刺乱?使兵革不息，男女相弃，岂尚有采兰赠芍事耶?”(《诗经原始》)按方氏解此诗，总的讲，主此诗刺淫，然而这番话甚可取。此诗两章叠咏，取对话问答结构，而开头、结尾皆作咏叙语，结构错落自由，别具一格，颇引起诗史学家注意。明季本注两章：“赋也。”