诗经《雅·小雅·甫田之什·青蝇》原文|译文|注释|赏析

诗经《雅小雅甫田之什·青蝇》原文|译文|注释|赏析

营营青蝇，止于樊。^①岂弟君子，无信谗言!^②

营营青蝇，止于棘。^③谗人罔极，交乱四国!^④

营营青蝇，止于榛。^⑤谗人罔极，构我二人!^⑥

【注释】 ①营营：往来飞鸣声，乱人听也。青蝇：苍蝇。蝇之为虫甚污秽，污白使黑，污黑为白。比喻拨弄是非、颠倒黑白的谗人。止：止息。樊：篱笆。②岂弟(kai ti 揩替)：同“恺悌”，和易近人貌。无：勿，不要。③棘：酸枣树，丛生。④罔(wang 网)极：没有准则。罔，无。极，法则。四国：四方邦国。一说指周时邦国戎、缯、申、吕。⑤榛(zhen 真)：小灌木，丛生。⑥构：诽谤，离间。二人：指诗人与君子。一说是指周幽王和申后。

【译文】 嗡嗡飞叫的苍蝇，飞集在篱笆上面。和易近人的好君子，千万不要信谗言。嗡嗡飞叫的苍蝇，飞集在酸枣树上。谗人信口雌黄说话无准，搅乱了四方诸邦。嗡嗡飞叫的苍蝇，飞集在榛莽丛中。谗人信口雌黄说话无准，致使你我动刀兵。

【集评】 宋·欧阳修：“诗人以青蝇喻谗言，取其飞声之众可以乱听，犹今谓聚蚊成雷也。其止于樊者，欲其远之，当限之于藩篱之外。”(《诗本义》卷十一)

宋·王安石：“(“止于樊”，“止于棘”，“止于榛”)以譬其入之有渐。”(《诗义钩沉》卷十四)

宋·朱熹：“诗人以王好听谗言，故以青蝇飞声比之，而戒王以勿听也。”(《诗集传》卷十四)

清·方玉润：“大夫伤于谗，因以戒王也。”“青蝇之为物至微而甚秽，驱之使去而复来。及其聚而成多也，营营然往来，飞声可以乱人之听。始不过‘止于樊’，继且‘止于棘’，终且‘止于榛’。是无往不入，渐而相亲，是非淆而黑白乱矣。故首章直呼君子，以‘勿听’戒之。然后甚言其祸，如后世禅家之当头棒喝，使人猛省耳。”(《诗经原始》卷十二)

【总案】 王充《论衡·言毒》篇：“人中诸毒，一身死之;中于口舌，一国溃乱。……故君子不畏虎，独畏谗夫之口。谗夫之口，为毒大矣。”谗言害人乱国，今古而同。此诗系周大夫劝谏统治者亲贤远小，莫信谗言。前人或以为刺幽王听信褒姒谗言，废申后放太子宜臼，搅乱戎、缯、申、吕四国，似属狭隘，然亦可通。诗三章，皆以秽恶不堪的苍蝇四处飞落起兴，兴句本身即寓含着诗人对谗小的无比痛恨，带有取譬引类、发起己心的性质，使人们一开始就对谗人有一种厌恶的感觉，从而产生声先夺人的艺术效果。