诗经《雅·小雅·鸿雁之什·鸿雁》原文|译文|注释|赏析

诗经《雅小雅鸿雁之什·鸿雁》原文|译文|注释|赏析

鸿雁于飞，肃肃其羽。^①之子于征，劬劳于野。^②

爰及矜人，哀此鳏寡。^③

鸿雁于飞，集于中泽。^④之子于垣，百堵皆作。^⑤

虽则劬劳，其究安宅?^⑥

鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。^⑦

维彼愚人，谓我宣骄。^⑧

【注释】 ①鸿雁：俗谓大雁，是多种雁类的泛称。于：动词词头。肃肃：鸟拍动翅膀的声音。②之子：那些人。指应征服役的民伕。征：远行。劬(qu渠)劳：劳苦，劳累。③爰：乃。及：至，施及。矜(jin今)人：劳苦的人。鳏(guan官)寡：泛指生活孤苦的人。鳏，老而无妻的人;寡，老而无夫的人。④中泽：泽中。⑤垣(yuan元)：墙，这里指筑墙。百堵：很多墙。作：建造起来。⑥其：语气词。究：终究。安宅：安居。⑦维：语气词。哲人：智者，明白人。⑧宣骄：发泄不满。

【译文】 大雁飞翔在天上，拍动翅膀沙沙响。民伕们出门去服役，在荒郊野外劳苦奔忙。灾难加给受苦人，那孤苦的人们令人心伤。大雁飞翔在天上，成群地落在水泽中央。那些民伕们服苦役，辛劳筑起百堵墙。纵然吃尽千辛万苦，到头来哪有安身的地方? 大雁飞翔在天上，悲鸣嗷嗷真凄凉。只有这些明白人，说我们辛苦，把我们体谅。可是那些昏庸者，却说我们满口牢骚不应当!

【集评】 明·钟惺：“哀鸣在中泽，后所谓痛定思痛也。”(《评点诗经》)

清·牛运震：“‘谓我宣骄’，更自悲怆。此穷民之所以苦于无告也。诗人往往借此写其衷郁。”(《诗志》卷三)

清·焦琳：“之子并非可在野外露处者，而前者漂沦于外，蒙犯霜露，于靡家靡室之野，劬劳寒心，其若何忍受来耶?况劬劳之苦，遂及于大可怜人。哀哉!尚复有鳏寡在其间乎!”“之子是亲切之称，野乃是极难堪之地。是虽夫妇相偕，其劬劳已有一思而令人寒颤者，况曰于野，乃实身处其间耶?详味此二语，已令人热泪滔滔滚滚。然后更转到矜人鳏寡身上。若已不鳏寡人抚靡痛哭，忽而又睹鳏寡，更在半生半死间矣。我今读之，犹为痛不可支，当日流民，其如何感激也哉!”“即语言声息，亦如于飞之鸿雁，嗷嗷然悉是劬劳之声。使我一入听，而哀切之情，有不能以言达者。”(《诗蠲》卷六)

【总案】 这是一首诅咒徭役，倾诉服役者内心不平的诗，当是出自服役的民伕之口。篇首以大雁的自由飞翔反兴，衬托出服役之苦。他们被迫为统治者修筑城邑宫室，连鳏寡之人也难幸免，到头来自己却连安身的地方都没有。需要说明的是，关于这首诗的主旨，历代论者众说纷纭，可谓见智见仁，莫衷一是。《毛序》认为这首诗是“美宣王”的。因厉王暴虐，“万民离散，不安其居”，宣王中兴，派侯伯卿士招抚四方之民，使他们返回故土，鳏寡各得其所。朱熹《诗集传》的看法与毛公大致相同，说此诗讲的是流民“今虽劳苦，而终获安定也”。方玉润《诗经原始》亦承毛说，认为宣王时“使者承命安集流民”，而“费尽辛苦，民不能知，颇有烦言，感而作此”。这些说法孰是孰非，这里无法一一考辨，只列出来，供读者参考。