诗经《国风·郑风·丰》原文|译文|注释|赏析

诗经《国风郑风·丰》原文|译文|注释|赏析

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮!^①

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮!^②

衣锦褧衣，裳锦褧裳。^③叔兮伯兮，驾予与行!^④

裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归!^⑤

【注释】 ①子之丰：你的身体丰满美好。子，你。之，结构助词。丰，丰满健康。闻一多《风诗类钞》：“古以丰硕为美。”俟(si 四)：等候。此句指男方来求亲时等候于女家巷中。巷即居宅或里道。《毛诗传笺通释》引王氏曰：“古谓里道为巷，亦谓所居之宅为巷。”不送：不从嫁。闻一多《风诗类钞》：“不送，不相从行也。” ②昌：盛壮貌。闻一多《风诗类钞》：“丰、昌皆壮大之美。”堂：堂屋。此句指男方来求亲时，等候于堂屋之前。不将：不从嫁。与上章“不送”同意。闻一多《风诗类钞》：“送、将都是陪行。” ③衣锦：穿上锦衣。“衣”在此作动词。锦衣，彩绸衣。褧(jiong 炯)衣：麻纱单罩衣，以障灰尘之用。闻一多《风诗类钞》：“新妇上路，也加褧衣。”《说文·衣部》：“褧，麻也。”裳锦：穿上锦裳。裳，下衣，即裙，在此作动词。褧裳：麻纱罩裳，以障灰尘之用。古时妇人之服衣裳相连，褧衣亦即褧裳。④叔、伯：弟弟、哥哥，同辈称呼。《毛传》：“叔伯，迎己者。”姚际恒《诗经通论》：“叔伯，指送者。”亦通。驾：驾车。行：女子出嫁曰行。⑤归：女子出嫁曰归。义同上章之“行”。

【译文】 爱你身材美而丰，来在巷中要亲迎，悔我未能伴你行!爱你体躯壮而盛，来在堂前要亲迎，悔我未能与你行! 穿上锦衣罩纱衣，穿上锦裳罩纱裙。叫声叔叔又伯伯，驾车快来就成亲! 穿上锦裳罩纱裙，穿上锦衣罩纱衣。叫声叔叔又伯伯，驾车快来行婚礼!

【集评】 清·戴震：“悔不送，以明己之不得自主，而意终欲随之也。”“诗言迎者之美，固所愿嫁也，必无自主不嫁者也。”(《毛郑诗考证》卷四)

近·吴闿生：“旧评：后二章悔后之望，特为悔字添脑后纹。”(《诗义会通》)

今·陈子展：“《序》说‘刺乱’，意谓刺昏礼亲迎，女犹不至，由于淫乱。误会诗旨，偏责弱女，非也。”(《诗经直解》卷七)

【总案】 此篇咏一女子，由于某种原因，或系家长方面干扰，或社会方面之谗间等等，当初未能跟一个自己喜欢的男子成亲。事后懊悔了，决心盛装明志，要同男方成亲。《诗序》解此诗：“《丰》，刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随。”此正汉儒诗教，以为女子自己决定嫁与不嫁就是“乱”。而此诗恰恰证明，当时郑国女子自己决定婚事，全属正常行为，非乱也。闻一多解此诗：“亲迎不行，既而悔之。”(《风诗类钞》)正是言简意明。此诗共四章，一、二两章叠咏，后悔“不送”、“不将”，每句用一“兮”字，感叹之情，溢于言表。三、四两章叠咏，先言锦衣盛装，继言催归迎娶，调子转向明快。皆敷陈而直言之，《诗集传》注四章：“赋也。”