诗经《国风·周南·芣苢》原文|译文|注释|赏析

诗经《国风周南·芣苢》原文|译文|注释|赏析

采采芣苢，薄言采之。^①采采芣苢，薄言有之。^②

采采芣苢，薄言掇之。^③采采芣苢，薄言捋之。^④

采采芣苢，薄言袺之。^⑤采采芣苢，薄言襭之。^⑥

【注释】 ①采采：采了又采。芣苢：车前草，旧传其子可治妇女不孕和难产症。薄言：发语词。②有：采取，这里指已采得。③掇(duo 夺)：拾取。指将掉落地上的拾起来。④捋(luo 罗)：大把大把从枝上摘取。⑤袺(jie 洁)：用手捏住衣角以兜物。⑥襭(xie 谐)：将衣襟掖在衣带间兜着。

【译文】 采呀采呀车前子，快快来呀把它采。采呀采呀车前子，快些把它采下来。采呀采呀车前子，快快来呀拾起来。采呀采呀车前子，快些把它捋下来。采呀采呀车前子，快快来呀兜起来。采呀采呀车前子，快些把它兜回来。

【集评】 《毛诗序》：“《芣苢》，后妃之美也。和平，则妇人乐有子矣。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷一)

《韩诗》：“《芣苢》，伤夫有恶疾也。”“芣苢，臭恶之草。诗人伤其君子有恶疾，人道不通，求已不得，发愤而作。以是兴芣苢虽臭恶乎，我犹采采而不已者，以兴君子虽有恶疾，我犹守而不离去也。”(清·陈乔枞《韩诗遗说考》卷一引)

宋·朱熹：“化行俗美，家室和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事，以相乐也。采之未详何用。或曰：其子治难产。”(《诗集传》卷一)

清·方玉润：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”(《诗经原始》卷一)

近·吴闿生：“……不如说为采药以疗夫疾之为径直也。”(《诗义会通》卷一)

今·陈子展：“《芣苢》，妇女采车前草之歌。‘如后人之采菱则为《采菱》之诗，采藕则为《采藕》之诗。何它义哉?’(郑樵)劳者歌其事，此正事外无甚意义。周孚《非诗辨妄》，攻郑樵说此诗无义，未见其为是。若说时当和平之世，人有和平之音，妇人乐采芣苢，宜怀妊焉，则亦未为不可。”(《诗经直解》，复旦大学出版社，1983年版)

今·余冠英：“这是妇女采集芣苢时所唱的歌，开始是泛言往取，最后是满载而归，欢乐之情可以从这历程见出来。”(《诗经选译》，作家出版社，1957年版)

【总案】 远古时代，生产力水平低下，面对险恶的自然环境，为了自身生存的需要，在先民们的思想意识中，普遍形成一种“尚子”的风习。这种遗风到春秋战国时期仍很流行。多子多胎不仅是福禄生活的象征，而且是道德美的规范。那么，作为生儿育女的承担者，妇女的生育能力如何，既为时人所关注，又为自己所重视。车前子，这种可治妇女之难产症状的中药，自然成了妇人的心爱之物。《芣苢》诗便是一群妇女采车前子时，随口所唱的短歌。复沓的章法，明快的节奏，铿锵的音韵巧妙地传递出了劳动妇女的欢畅怡悦的心境。然而，在一片欢声笑语的背后，那种对多子多胎的渴求和对道德美的向往之意，无不从字里行间流露出来。因此，仅仅从劳动场景方面解说此诗，未免失之偏颇。