李白《五言诗·独坐敬亭山》原文|译文|注释|赏析

李白《五言诗·独坐敬亭山》原文|译文|注释|赏析

李 白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

【原诗今译】

一群鸟儿高高飞去没有踪影，

一朵云彩独独飘走那么幽静。

山看我我看山互相都不讨厌，

这山只有一座，名字叫敬亭。

【鉴赏提示】

敬亭山，据王琦注引《江南通志》：“在宁国府(即宣城郡)北十里，古名昭亭山，东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”南齐诗人谢朓任宣城太守时，常来此登临吟咏，据说他在山上建了一座“敬亭”，才以之名山。李白未来宣城之时，一直心神向往之，来宣城后，诗中屡屡出现对美不胜收的敬亭风光的描写。但在《独坐敬亭山》这首诗里，诗人看到了什么呢?

“众鸟高飞尽，孤云独去闲”——山光水色幻术般地消失了，连一只飞鸟也望不见了;唯有一片孤云，在空中慢慢悠悠地飘荡，飘着飘着，也没了影儿。于是天地间一空如洗，只有一个兀然独坐的诗人。类似这样的描写，诗人在《春日独酌》中也有。“其一”有句曰：“孤云还空山，众鸟各已归。彼物皆有托，吾生独无依。”“其二”中说：“长空去鸟没，落日孤云还。但恐光景晚，宿昔成秋颜。”如果我们联系起来分析，就会知道，“众鸟”“孤云”二句并不是诗人对敬亭山风光的客观描写，他是以“众鸟”“孤云”作衬托，来表达自己的孤独心情。这种孤独心情是因岁月蹉跎、事业无成、无所归依造成的。每当他默然独处的时候，这种孤独感就油然而生了。“众鸟高飞尽”，意谓所有鸟儿无不高飞远逝，各有其目标和去处，唯独诗人自己，只能目尽长天，望空兴叹。“孤云”本是漂泊无定之物，与诗人飘蓬的身世有些相似，然而当诗人要想寄情于它的时候，这片“孤云”竟也飘然而逝了。众鸟飞尽了，孤云去远了，偌大的天地间，诗人竟然连寄托精神的自然物都难以寻觅了吗?

“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人在最孤独的心境中，终于找到了他的朋友，他把全部感情倾注给了敬亭山。从“不厌”二字，可以想见，诗人留连山间风景，已经消磨了不少时光，游山几乎成了他日日不可缺少的生活内容，天长日久，山在人的心目中“活”了起来，成了能与人进行感情交流、与人倾心相知的亲密朋友。这时，就不仅是人在看山，山也在看人，“相看两不厌”，谁也离不开谁了。在污浊现实中落落寡和的诗人，只能转向自然界寻找知音。《月下独酌》曾表达了诗人与天上明月的友情，但那时诗人是带着醉意的，而且，天上人间距离毕竟太远，人与月交游总不免虚幻。而敬亭山，却稳稳实实蹲在诗人面前，山与人多么像促膝而坐、侃侃相谈的一对老朋友。诗中省去了对山中风景任何具体的描写，只留了一个“敬亭山”的名字，这就使山显示出一种质朴无华的性格，使人觉得这位默默无言的朋友格外可以信赖。

如果我们再仔细品味，就会感到 “别有一番滋味在心头”。诗人对敬亭山依偎得越紧，越表明了他在现实社会中的孤独。一旦离开敬亭山，诗人将何以堪!这样，我们读出了诗的更深一层的意思：诗人以敬亭山为友，暂时地得到了精神上的解脱，其实他仍处于困境中，心中的寂寞和悲哀更深更广了。

在孤独寂寞中，诗人只能转向大自然寻找慰藉;虽或找到了慰藉，给诗人些许快慰，但并不能真正消除他内心深处的郁愁。这就是《独坐敬亭山》所包含的感情内容。孤独与慰藉，在字句之中，难以排解的悲哀与郁愁，在字句之外，

李白热爱大自然，并极善于描绘自然风光，表现自然之美。当诗人心绪不佳时，自然山水虽能给他一些愉悦，冲淡他的愁烦，但终不能使诗人彻底摆脱精神上的困境，因此他遂无心写景或不能全力写景，而把重点转向披露自己面对大自然时的主观心情。读这类诗，我们当然要在体察诗人心境方面多用心思了。