苏轼《浣溪沙(其五)》翻译|原文|思想感情|赏析|评点

宋词鉴赏·《浣溪沙(其五)》

软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身? 　　日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰，使君元是此中人。



【译】

平软的草地

一望无垠

新雨净洗

莎草清新。

我的马儿啊!

踏在轻柔的沙地上，

没有些微的浮尘。

唉!我何时像长沮桀溺般

归隐。



雨后净洗的桑麻叶上

投射着暖暖的光轮。

那光轮呀!似是水

泼出鲜亮的精神。

一阵暖风吹过，

送来艾蒿的清气如薰。

唉!我这个徐州使君

原来是——

个中之人。



【评】

此词为这组著名的田园风光词作的最后一首。词人去石潭谢雨归来，见新雨过后，软草平莎，沙路无尘，日暖光泼，更兼有微风吹拂着，送来阵阵蒿艾的香气，逸兴飞动，遂填此词。

“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。“莎”，莎草，长于原野沙地，其块根可药用，称香附子。词人对于雨后的农村风光，没有作静静的、客观的描摹，而是分别在二句的起首处用了“软”、“轻”二字，就把词人欣喜愉悦的心情透露了出来，而且是先声夺人，笼盖全篇。“过雨新”和“路无尘”数字，写出了一个澄濑洁净的田园世界，也写出了词人凝神观照、宠辱皆忘的心境。这使一直处于进取与归隐矛盾心理中的苏东坡，又顿生归田之想：“何时收拾耦耕身?”耦耕，语出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕”。

词人沉醉于田园风光，问自己何时才能像远古传说中听长沮、桀溺那样躬耕于田园呢?然而，词人在下片中并不急于回答这个问题，也许他还没想好——是否真的归隐这个问题苦恼了苏东坡一生，现在自然也不是能够即刻答复得了的，于是，他继续欣赏着这美好的景致：“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”。人皆言，诗中有画、诗画一理，但是，有许多东西诗比画还是更善于表达，试看现在东坡的这两句佳句，日光影照，桑麻如洗，这自然是宛然入画，然而，词人着力描摹的是其感觉、其感受：日照之“暖”，桑麻雨后光泽鲜亮，宛然如“泼”，还有和风送来的蒿艾的如薰之气，这些诉诸于各种感觉器官的滋味，恐怕是绘画艺术很难于表现的。

过片处，词人宕开一笔，续写风光，结句处又作一转折，呼应上片结处，就上片之发问作答：“使君元是此中人”。苏东坡认为他已经不存在什么“何时收拾耦耕身”的问题了，因为，他早已身心俱在此中了——身在田园，虽然是短暂的，但身只是躯壳，重要的是心的静化、神的追求与意念的归隐。苏东坡的一生，毕竟没能像陶潜那样真正的归隐，但他意念上的归隐，心灵上的追求以及那种欲隐而不能的痛苦，却是前代先贤们所无法企及的，这是时代的痛苦，是封建时代走入后期之初的一位先觉者的痛苦，但它却以异常轻松、欢快的情调表现着。这当是这组《浣溪沙》给予我们深一层的启迪。