张元干《水调歌头追和》翻译|原文|思想感情|赏析|评点

宋词鉴赏·《水调歌头 追和》

举手钓鳌客，^②削迹种瓜侯。^③重来吴会，^④三伏行见五湖秋。^⑤耳畔风波摇荡，身外功名飘忽，何路射旄头。^⑥孤负男儿志，^⑦怅望故园愁。梦中原，挥老泪，遍南州。^⑧元龙湖海豪气，百尺卧高楼。^⑨短发霜粘两鬓，清夜盆倾一雨，喜听瓦鸣沟。^⑩犹有壮心在，付与百川流。⁽¹¹⁾

【注释】 ①追和：依照以前所作词的原调原韵再作一首。据词意与用韵，此词是自和《水调歌头·同徐师川泛太湖舟中作》。②钓鳌客：唐代大诗人李白自称“海上钓鳌客”(见赵德麟《侯鲭录》卷六)。“钓鳌”：神话传说渤海之东有五座山，常随海潮上下漂浮，不能固定。上帝于是命十五只巨鳌轮番用头顶住五山使之不动。而龙伯之国有位巨人，不几步就到了五山，一次就钓起六只巨鳌，并背回其国(见《列子·汤问》)。后世用以比喻抱负远大或举止豪迈。③削迹：屏迹，表示隐居。种瓜侯：《史记·萧相国世家》：“邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’。”种瓜侯，即种瓜的东陵侯邵平。作者借以自比。④吴会：今江苏吴县。清赵翼《陔余丛考》：“会，读若贵。西汉会稽郡治本在吴县，时俗郡县连称，或读为都会之会，非。”⑤三伏：夏季夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为后伏，合称为三伏。俗谚：(第)三伏在秋。五湖：此指太湖。⑥旄头：星名，即昴宿，古代当作胡星。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“安得羿善射，一箭落旄头。”此用旄头指金兵。⑦孤负：即辜负。⑧南州：泛指南方。⑨“元龙”二句：陈登，字元龙，东汉末年人。《三国志·魏志·陈登传》载，刘备曾与许汜等共论天下英雄，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”他又提到有一次他到元龙家相会，元龙很怠慢，与他不多讲话，也不客气，自己睡大床，让他睡下床。刘备说，现在天下大乱，你不知忧国忘家，而只求田问舍，为个人打算。要是我的话，自己睡在百尺高楼上，让你睡在地下。后世遂用元龙高卧表示忧国忘家之情或具有远大的抱负。⑩瓦鸣沟：即瓦沟鸣。急雨在屋顶的瓦沟上哗哗流淌。(11)百川流：壮心随水东流，喻有志未伸。

【译文】 我从前如李白是钓鳌的巨手，而今却如邵平成了隐居种瓜的园丁。三伏交秋的时节重来吴县，准能欣赏到太湖美秀丽的秋景。人世风波在耳边摇荡，千古功名在身外飘浮，何时能让我张开神弓射金兵?辜负了大丈夫的雄心壮志，无奈何望着故园生愁发怔。

我常梦见受敌人蹂躏的中原，老泪纵横挥洒遍江南的大地。我有陈登志在天下的豪气，不似求田问舍的许汜。我有刘备忧国忘家之心，身在百尺高楼上卧睡。头发已稀疏还加上几根银丝，喜听清凉夜的倾盆大雨，在屋顶瓦沟上哗啦鸣脆。雄心壮志依然在，恨只恨光阴白白地随百川向东流逝。

(汤俊峰译)

【总案】 绍兴二十一年(1151)，张元干因作《贺新郎》词送胡铨而被秦桧追赴大理寺，削籍除名，家亦被抄没，所作词多被搜去。出狱后，夏秋之交漫游至太湖，故地重游，百感交集。念及建炎三年(1129)夏秋间与徐俯同泛太湖，至今已二十余年，孤影飘零，壮志未伸，又遭迫害，遂用当年《同徐师川泛太湖舟中作》原韵写下这首壮词。作者虽然已年逾六旬，并被削籍为民，但他并未因此而消沉颓废，仍然是“壮心”不减，期待着有朝一日能“射旄头”，实现平生之志。悲愤的是壮怀理想被朝廷当局所压抑，使英雄的生命力徒然消逝。身遭迫害，但他没有沉浸在个人的恩怨得失中，而是魂牵着还在水深火热之中的中原民众、忧念着国土的残破未复，这是何等崇高的人格精神!读罢全词，一位血性“男儿”的抒情形象跃然纸上，使人热血沸腾。