吴文英《惜黄花慢》翻译|原文|思想感情|赏析|评点

宋词鉴赏·《惜黄花慢》

次吴江小泊，夜饮僧窗惜别。邦人赵簿携小妓侑尊，连歌数阕，皆清真词。^①酒尽已四鼓，赋此词饯尹梅津。^②

送客吴皋，正试霜夜冷，枫落长桥。^③望天不尽，背城渐杳，离亭黯黯，恨水迢迢。翠香落尽红衣老，暮愁锁、残柳眉梢。念瘦腰，沈郎旧日，曾系兰桡。^④ 仙人凤咽琼箫，怅断魂送远，九辩难招。^⑤醉鬟留盼，小窗剪烛，歌云载恨，飞上银霄。^⑥素秋不解随船去，败红趁一叶寒涛。梦翠翘，怨鸿料过南谯。^⑦

【注释】 ①侑(you右)尊：劝酒。清真词：即北宋周邦彦词。②四鼓：四更天。尹梅津：名焕，字惟晓，福州长溪人，寓山阴。嘉定十年进士，自畿漕除右司郎官。③枫落：唐崔信明诗：“枫落吴江冷。”此化用之。长桥：即吴江垂虹桥。④沈郎：梁朝诗人沈约，字休文。他与徐勉书说：“老病百日数旬，革带常应移孔。”见《南史·沈约传》。此以沈郎指尹梅津。⑤“仙人”句：用《列仙传》箫史、弄玉之典。秦穆公之女弄玉好吹箫，遂嫁给善吹箫且能作鸾凤之音的箫史，并筑凤台居之。数年后，弄玉乘凤，箫史乘龙，升天而去。九辩：《楚辞》篇名，宋玉作。⑥小窗剪烛：李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“歌云”句：《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”⑦翠翘：女子首饰，比指所思之女性。南谯：南楼。唐赵嘏《寒塘》：“乡心正无限，一雁度南楼。”

【译文】 送客在吴江边。此夜寒霜初降，枫叶飘落在长桥上。苍茫的天空一望无际，身后的城市渐行渐远渐渺茫。长亭也因离别而黯然神伤，河水为离恨而长流不息。荷叶枯零莲花凋谢，夜暮把离愁锁在残柳的眉梢。猜度沈郎腰瘦，怕也是因为旧日曾经送别系兰舟。

仙人吹奏凄怨的箫声，惆怅送远的离魂，即使作《九辩》，亦渺然难招。她醉眼中流露出挽留的神色，小窗煎烛时她歌遏行云，载着恨飞上了白云天。清淡的秋色不知道随船远去，唯有枯败的红叶、追逐着流水秋潮。当夜梦里见到她的时候，料想传怨书的鸿雁，也已飞过了南楼。

【集评】 清·万树：“梦窗七宝楼台，拆不成片段，然其用字精审处，严确可爱。如此调有二首。其所用正、试、夜、望、背、渐、翠、念、瘦、旧、系、凤、怅、送、醉、载、素、梦、翠、怨、料诸去声字，两篇皆相合。律吕之学，必有不可假借如此”(《词律》卷十)。

近代·陈洵：“题外有事，当与《瑞龙吟》‘黯分袖’参看。‘沈郎’谓梅津，‘系兰桡’，盖有所眷也。‘仙人’谓所眷者。‘凤箫’则有夫妇之分。‘断魂^，二句，言如此分别，虽《九辩》难招，况清真词乎。含思凄婉，转出下四句，实处皆空矣。‘秦秋’言此间风景，不随船去则两地趁涛，惟叶依稀有情。‘翠翘’即上之仙人，不知与《瑞龙吟》所别，是一是二”(《海绡说词》)。

近代·俞陛云：“前段‘翠香零落’五句、后段‘素秋’二句，词秀而情长，余韵复摇漾生姿。有此佳词，可如白石之过吴江，付小红低唱矣”(《唐五代两宋词选释》)。

近代·陈匪石：“起句先点明‘送客’，次点吴江之地、深秋之时。……‘望天^，四句，承地说。……‘翠香’两句承时说。‘暮愁’七字，是翠零红老后景象，亦翠零红老时心境，而别意已跃然纸上，极细腻熨贴之妙。且上四句与此二句，同一情景交融，而疏密浓淡，布置停匀，谁谓梦窗‘质实’哉!……结句用一‘料’字，由红叶趁涛推想而来，有悠悠不尽之意。而此四句中翻腾转捩，则因‘怅断魂’以下六句全用平笔，特作波澜，亦潜气内转之法也。‘翠香’即叶，‘红衣’即花，‘兰桡’即舟，‘银霄’即白云天，‘寒涛’即秋潮，‘南谯’即南楼，梦窗炼句下语之法，即沈伯时所谓不直说破者。”(《宋词举》)。

【总案】 饯别之词不从我与客的情感着墨，而从客与他爱人相别时的感情纠葛写来，可谓别开生面。这样作者能够站在一旁去仔细地体味别情别意，因而叙事表情也更为客观，更能感动远行之人。作者之所以如此写，一是因为送别的情境使然;二是因为其送别之情被梅津的爱人所掩，且不如她缠绵深切，易引起行者的共鸣。细品词味，便可体会到作者虽笔从傍入，但字里行间却也饱含着自己的感情，此种情感正好随着她而水涨船高。一举两得，何乐不为?可见作者在构思上亦煞费苦心。由于词并不纯是代人送客，亦是代己送客，因而既有“仙人”送夫的个性情感，其个性中又有与我送朋友相应的共性情感，如此两根绳合成一股，自然增强了词的感情力度。词中弥满的是一种依依不舍、难解难分以及料想别后相思的浓情厚意。