辛弃疾《祝英台近晚春》翻译|原文|思想感情|赏析|评点

宋词鉴赏·《祝英台近 晚春》

宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。^①怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住?

鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。^②罗帐灯昏，哽咽梦中语：“是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去!”

【注释】 ①宝钗分：指情人分手时用女方头上金钗擘为两股以赠别。古代多有这种做法。宋以前诗中屡见，南宋时犹盛行。桃叶渡：在今江苏南京秦淮河与青溪合流处，传说东晋王献之有妾名桃叶，曾在此渡水，献之作《桃叶词》送之曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝”。该地因此得名。这里借指情人分别之地。南浦：南朝江淹《别赋》有“送君南浦，伤如之何”的句子，后以之泛指分别之地。②觑(qu去)：斜视。花卜归期：以所簪花瓣的数目来预卜离人的归期。

【译文】 摘下发髻上的宝钗分作两股，我们依依不舍地离别在桃叶古渡，那分手的地方景色多么凄暗，垂柳笼罩着重重的烟雾，从那天起我就害怕登上高楼，因为十有九天都风狂雨怒。满眼是纷纷飘落的红白花片，看上去真叫人万分悲苦。这种残败的情景无人来管，更有谁来把黄莺的啼叫给我劝住?

我斜眼看着鬓边戴的花朵，把它取下来数数花瓣的数目。用花瓣来测定他的归期，才把花插回，不放心又取下来重数。夜深了，我在昏暗的灯下躺进罗帐，睡梦中都在泣不成声地哭诉：“春天啊，都因为你的到来，给我也带来了忧愁满腹。现在你回到什么地方去了，却不懂得把愁带回原处!”

【集评】 宋·刘克庄：“雍陶《送春》诗云：‘今日己从愁里去，明年莫更共愁来。’稼轩词云：‘是他春带愁来，春归何处，却不解和愁将去’。虽用前语，而反胜之”。(《后村诗话》前集卷一)

宋·陈鹄：“余谓后辈作词，无非前人已道底句，特善能转换尔。……辛幼安词：‘是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去’。人皆以为佳。不知赵德庄《鹊桥仙》词云：‘春愁元是逐春来，却不肯随春归去’。盖德庄又本李汉老《杨花》词：‘蓦地便和春，带将归去’。大抵后之作者，往往难追前人。”(《西塘集耆旧续闻》卷二)

宋·魏庆之：“‘宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。(下略)’此辛稼轩词也。风流妩媚，富于才情，若不类其为人矣。……盖其天才既高，如李白之圣于诗，无适而不宜，故能如此。”(《诗人玉屑》卷二十一)

宋·张侃：“辛幼安《祝英台近》云：‘是他春带愁来，春归何处，又不解和愁归去’。王君玉《祝英台近》云：‘可堪妒柳羞花，下床都懒，便瘦也教春知道’。前一词欲春带愁去，后一词欲春知道瘦，近世春晚词少有比者。”(《张氏拙轩集》卷五)

宋·张炎：“辛稼轩《祝英台近》云：‘宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。(下略)’皆景中带情，而存骚雅。故其燕酣之乐，别离之愁，回文题叶之思，岘首西州之泪，一寓于词。若能屏去浮艳，乐而不淫，是亦汉魏乐府之遗意。”(《词源》卷下)

清·沈谦：“稼轩词以激扬奋厉为工，至‘宝钗分，桃叶渡’一曲，昵狎温柔，魂销意尽，才人伎俩，真不可测。”(《填词杂说》)

清·张惠言：“此与德佑太学生二词用意相似。‘点点飞红’，伤君子之弃。‘流莺’，恶小人得志也。‘春带愁来’，其刺赵、张乎?”(《词选》)

清·谭献：“‘断肠’三句，一波三过折。末三句，托兴深切，亦非全用直笔。”(《谭评词辨》卷二)

现代·唐圭璋：“此首借闺怨以寄意。《贵耳集》谓因吕正己之女而作，殆非其实。就词论，则温柔缠绵，一往情深。上片言人去后之冷落，下片言盼归之切。起言别时凄景，次言别后懒情。……换头三句，觑花卜归，才簪又数，写盼归之痴情可思。‘罗帐’两句，言觑卜无凭，但记梦中哽咽之语，情更可伤，末用雍陶‘今日己从愁里去，明年莫更共愁来’送春诗，但以问语出之，韵味尤厚。”(《唐宋词简释》)

【总案】 这是一首由男子代女子言情(即代言体)的闺怨词。它写一个女子春末因景伤情、苦苦思念和埋怨久出不归的情郎的种种情状。全词温婉缠绵，一往情深，若不类稼轩之为人。前人多有赞颂之语，此不具引。唯沈谦所谓“昵狎温柔，魂销意尽，才人伎俩，真不可测”云云，最为简切精当。需要指出的是，前代颇有一些论者无视此词确为一首写儿女柔情的天然好词的事实，硬作比附，认为它是借闺怨以寄托政治情怀。其中张惠言之说，尤为牵强附会。这些说法都不足为信。我们应该允许稼轩这样一位豪侠之士也有“儿女情长”的一面，允许他把男女恋情形之于小词，而决不要把他歪曲成一个无时无处不谈政治的道学先生。至于南宋有好事者进行无聊编造，硬说此词是写作者与官僚吕正己之女的关系，那就更与词意不合，毫无根据，前人对此已经驳正，这里就不来详细介绍了。