高观国《齐天乐中秋夜怀梅溪》翻译|原文|思想感情|赏析|评点

宋词鉴赏·《齐天乐 中秋夜怀梅溪》

晚云知有关山念，澄霄卷开清霁。^①素景分中，冰盘正溢，何啻婵娟千里。^②危阑静倚。正玉管吹凉，翠觞留醉。^③记约清吟，锦袍初唤醉魂起。^④ 孤光天地共影，浩歌谁与舞，凄凉风味。^⑤古驿烟寒，幽垣梦冷，应念秦楼十二。⑥归心对此。想斗插天南，雁横辽水。^⑦试问姮娥，有谁能为寄。^⑧

【注释】 ①关山：泛指关隘山川，此处指远方。高观国词中多用此词，如“正梅信笛里关山”，“去看北塞关山。”澄霄：碧空。陆机《应嘉赋》：“傲世公子，体逸怀遐，意邈澄霄，神夷静波。”清霁：天晴。《水经注》：“衡山西南有三峰，……非清霁素朝不见其峰。” ②素景：清景。谢脁《和王著作融八公山》：“戎州昔乱华，素景沦伊谷。”冰盘：如银盘，指月光。啻：只，但。“婵娟千里”，语本唐·许浑《怀江南同志》：“唯应洞庭月，万里共婵娟。”苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”③玉管：玉制的管，乐器。《西京杂记》：“玉管，长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰：‘昭华之管’“白居易《想夫怜》：“ 玉管朱弦莫急吹，客听歌送十分杯。”翠觞：绿觞，翠怀。留醉：李白《题东溪公居》：“客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。”④清吟：白居易《寄令孤相诗》：“梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。”锦袍：《宋史·舆服志》：“朝官、京官、内职出为补任通判、盐押、巡检以上者，每岁十月时服，开宝中，皆赐窄锦袍。太平兴国以后，文官知制诰、武官上将军，内职诸司使以上，皆赐锦。” ⑤孤光：孤影，沈约《咏湖中雁》：“群浮动轻浪，单泛逐孤光。”杜甫《桔柏渡》：“孤光隐顾盼，游子怅寂寞。”浩歌：高歌，放声歌唱。⑥古驿：古老的驿站，指真定驿。秦楼：有二意，或谓酒楼、旗亭，范成大《揽辔录》：“过相州市有秦楼、翠楼、康乐楼、月白风清楼，皆旗亭也。”史达祖的临安同社诗友或有十二人之多。秦楼也可与楚馆并举，指妓女的住所。若作如此解，则史达祖在临安当有一相好妓女，名叫十二娘之类。⑦斗：星宿名，一称南斗。。《 冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋：斗柄北指，天下皆冬。”雁横：雁渡，雁飞。唐·赵嘏《长安晚秋》：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。” ⑧姮娥：神话中的月中女神。通作嫦娥。

【译文】 漫天乌云，念我怀念关山友人的情义，忽飘散。月白风清。皓月中天，清光四溢，何止共美景千里。我高楼倚栏，正玉管悠悠，与朋友举杯共醉。犹记否，行前相约，清歌当唤身穿锦袍的醉友起。

明月天地共影。纵情高歌，与谁同舞，剩有孤独情味。想梅溪、远方古驿，寒烟孤梦，应把旗亭诗友记。想你定然归心似箭，雁飞辽水，斗柄南移。请问嫦娥，我对友人的思念之情有谁能代寄?

【集评】 宋·姜夔：“高竹屋有中秋夜怀史梅溪《齐天乐》词，即‘晚云知有关山念’一阕也。徘徊宛转，交情如见。”(《历代词话》卷八，《词苑萃编》卷五引)

近代·俞陛云：“竹屋词非特措语精粹，诵此调令人增友谊之重。张叔夏极称其词，谓可与白石、梦窗、梅溪并驾。其《金人捧露盘》词‘新愁万斛，为春瘦、却怕春知’，《祝英台近》词‘惊愁搅梦，更不管、庾郎心碎’，皆称警句。”(《唐五代两宋词选释》)

【总案】 史达祖(号梅溪)是高观国最好的诗友，两人集中互相唱酬的作品最多，在当时词坛上也齐名。梅溪此时正出使金国，中秋宿于真定驿，也写有一首《齐天乐》。本词说“记约清吟”，显然，中秋之夜异地同赋《齐天乐》，是他们分手前约定的。梅溪《齐天乐》开头云：“西风来劝凉云去，天东放开金镜”，与本词开头意境极相似。梅溪同样深切怀念在临安朋友：“江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领。梦断刀头，书开趸尾，别有相思随定。”其结尾竟也写道：“斟酌姮娥，九秋宫殿冷”，都是借嫦娥以寄情。高观国与梅溪志同道合，他们不仅诗酒唱和，而且在政治上也观点一致，他支持梅溪参政，支持他的北伐主张，甚至当其晚期黥面流放时也对他寄予深切的同情。他们的深厚情谊，在这两首《齐天乐》中看得尤其明显。这首词艺术上颇见功力。其一是借代修辞手法的运用，如不讲“皓月”而讲“素景”，不言“月轮”而言“冰盘”，不曰“酒杯”而曰“翠觞”，不云“南方”而云“天南”……使全词语言更典雅。其次是全词意境不离中秋之月，却只字不出“月”字，而以“素景”、“冰盘”、“孤光”、“姮娥”来暗示，这与他们的咏物词颇相似：不出题字而形神俱似，也使词意更含蓄蕴藉，更避免了不必要的文字重复。