宋词《虞美人·赵彦端》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《虞美人^①·赵彦端》

烟空^②磴^③尽长松语。佳处遗基古。道人乘月又乘风。未用秋衣沉水、换薰笼^④。　　两峰千涧依稀是。想像诗翁醉。莫惊青蕊后时开。笑倒江南陶令、未归来。

①虞美人，词牌名。　　②烟空，高空;缥缈的云天。　　③磴，遭遇挫折，不得意。④薰笼，有笼覆盖的熏炉，可用以熏烤衣服。

词人寻访古迹，追怀古人，驰骋想像，借古抒怀，表达了自己热爱自然、追求理想的超脱情怀。

上片词人寻访李白旧迹，展开联想。首句气势宏伟，境界雄浑：缥缈的高空云海之中泛起了滚滚松涛。词人运用拟人手法，让“长松”与“烟空”对话，状出长松高耸入云之态;著一“语”字，绘出长松在高空云海随风狂舞之状，像是在俯视云海对它训话。这美妙的地方仍然残留着古人狂放的气息。“佳处遗基古”是由实入虚之笔，词人由寻访古迹自然转入对古人的畅想：遥想当年那位执迷于寻仙访道的大诗仙，他在明月的陪伴下乘风飞升，飘逸洒脱，任性而为。“未用秋衣沉水、换薰笼”化用李白诗句，间接传达出对自由理想的追求之意。李白曾经因不满现实而寻仙访道，词人在此追慕李白，这又何尝不是他对社会现实的抨击呢?

下片词人视角由仰观转为俯瞰，继续借古抒怀。站在高处，依稀可见两座山峰和数以千计的溪流。“两峰”与“千涧”相对，整体展现出双峰的高大和山势之陡峭、山谷之深广、溪流之多;“依稀”状出词人视线模糊、极力辨别之态，更让我们想到了山间云雾缭绕、有如仙境的缥缈景观。“想像”句由实入虚：真想像诗翁一样喝个一醉方休，可又怕自己酒后的醉态会吓到正要开放的青蕊，延误了她绽放美丽的时机。“莫惊”二字显示出词人对自然生灵的爱护，而“惊”字更能让人想到词人醉后的狂放豪迈之态。那恐怕会笑倒江南的陶渊明，使他更加惬意于自己菊酒相伴的田园生活，不肯归来。“未归来”化用陶渊明《归去来兮辞》中“归去”之意，表达了词人对田园自由生活的向往之情。

本词主要运用了虚实结合的表现手法，以现实中的实景引入对古人的畅想，抒发词人对现实的感慨。高峻的山峰、凌云的长松寄托了词人的凌云志向和豪放胸怀，对李白、陶渊明这两位古人的回忆更是表达了词人对自然的热爱和对自由理想的执著追求，间接传达了他对现实的不满之意。

●虞美人，参见第128页相关介绍。

●对松山，位于朝阳洞北。双峰对峙，古松万株，苍翠蓊郁，层层叠叠，又名万松山、松海。白云缭绕，大风莽荡，松枝狂舞，如滚滚波涛，堪称奇观。李白有“长松入云汉，远望不盈尺”的诗句，乾隆则称“岱宗穷佳处，对松真绝奇”。

●双峰插云，双峰即南高峰、北高峰。分别位于西湖之西南、西北。其“双峰插云”御碑亭景点，在洪春桥畔。南高峰海拔二百五十六点九米，北高峰海拔三百五十五米。两峰遥相对峙，绵延相距十余里。每当群山云雾迷漫时，两峰时露双尖，宛如峰插云霄，故名“两峰插云”。清康熙皇帝游此，改为“双峰插云”。赵词中的“长松”高耸入云，寄托了词人的凌云之志和豪迈气概。这份豪迈在陈毅的《青松》诗也有充分的表现。

青松

陈毅

大雪压青松，青松挺且直。

欲知松高洁，待到雪化时。

作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。

大雪压在青松身上，青松挺拔直立。要了解青松的高洁品质，须等到雪化之时。作者写松是把它放在一个严酷的环境中，一种近乎剑拔弩张的气氛中：“压”字写出沉重之感，让我们看到了雪的暴虐;“挺且直”勾勒出冷峻峭拔的松的形象，让我们感受到了松的抗争，在雪压与松挺的抗争中，展现了作者令人起敬的人格力量。在作者看来，逆境方见英雄本色，一切崇高和壮美无不在斗争中诞生。这里的松不是默默地隐忍，不是被动地承受，而是向恶势力勇敢地抗争。

正是因为作者认为逆境是对英雄的磨炼，是对品性的锻造。末句“待”字显示出作者必胜的信心。作者相信，松在经历了风雪的涤荡和洗礼之后，就会更见其高洁本性。这不仅表现了作者的革命乐观主义精神，也体现了他深刻的人生感悟。他相信困难是暂时的，恶势力是要被战胜的，断言高洁的品性是绝对经得起时间检验的!正是这样坚定的信念，才使这首诗通篇洋溢出饱满的雄气，给人启发和激励。

在大多数诗人的笔下，松自古以来就是坚贞、正直、高洁人格的象征。松的精神、松的力量、松的品性正是作者的人格、作者的胸怀。

烟空磴尽长松语。

大雪压青松，青松挺且直。