宋词《鹊桥仙·郭应祥》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《鹊桥仙^①·郭应祥》

金风淅淅^②，银河耿耿^③，七夕如今又至。人间唤作隔年期，但只似、屈伸指臂。　　罗花列果，拈针弄线，等是纷纷儿戏^④。巧人自少拙人多，那牛女、何曾管你。

①鹊桥仙，词牌名。　　②淅淅，象声词，形容轻微的风雨声。　　③耿耿，明亮。　　④儿戏，原义为儿童游戏。比喻处事轻率，不严肃。

这首词是作者甲子七夕之日有感而作。

词的上片写时间飞逝，七夕又至。作者开篇点题，“金风淅淅，银河耿耿，七夕如今又至”金风抚面，天空晴朗，繁星闪烁，银河浩瀚。好一个甲子之七夕;好一个善感的赏星之人。看着这天上的明星，想到人间隆重之举，感慨多多。“人间唤作隔年期，但只似、屈伸指臂”一年一度的七夕，在作者的感觉中，就如同曲指伸臂，转眼就是一年。

词的下片写人间七夕之景。七夕是人间重要的一个节日，那一夜，妇女们纷纷用瓜果等礼品来祭祀织女星，祈祷织女让她们变成能够飞针走线的巧女。“罗花列果，拈针弄线”正是这一习俗的反映。“等是纷纷儿戏”虽然女子们在虔诚地祭祀，尽管妇女们在诚心地祈祷，这似乎都是自我安慰的小把戏。“巧人自少拙人多，那牛女、何曾管你”这句是作者见此情景的感慨：在现实生活中，拙与巧没有一定的标准，客观现实是巧人少，拙人多。祈求的再诚，祈祷的再多，牛郎织女也不会满足每一个人的心愿，也不可能让拙人变成巧妇。让拙变巧的方法只有一个：多多做女工。

综观全词，作者紧扣七夕来写，景与情结合，感慨由习俗而生。一句“那牛女、何曾管你”使人领悟到：一切还要靠自己。

●鹊桥仙，参见第147页相关介绍。

●七夕的来历。牛郎是一个放牛的孩子，只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他最好的朋友就是他的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境，他便牵着老牛动身到天上去。在天上有一位织女要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，“胜却人间无数”。牛郎游遍了天上的胜境，织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童那里得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，每年七夕才能和织女相会一次。

牛郎织女的故事，是我国四大民间爱情传说之一，被周恩来总理称为东方的罗密欧与朱丽叶。他们的故事在很多诗文中都有所反映，《汉乐府·古诗十九首》中有一篇。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

这是一首借牛郎和织女的爱情传说来表达自己情感的诗篇。

开篇两句分别从两处落笔，牵牛星和织女星他们是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子;而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。接下四句专就织女这一方面来写。她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心思牛郎而悲伤不已。最后四句是诗人的慨叹：那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语。

综观全诗，最大的特点是叠音词的运用。这些叠音词，使整首诗质朴、清丽，情趣盎然。尤其是“盈盈一水间，脉脉不得语”使一个饱含离愁的少妇形象若现于纸，意蕴深沉，风格浑成。

牛郎织女为神话人物，自问世以来，就成为恋人或夫妻两地分居的代表。例如孟郊《古意》：“河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。”卢殷《七夕》：“河耿月凉时，牵牛织女期。”杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。”郭应祥的“那牛女、何曾管你”他们都以牛郎织女作为意象，丰富诗歌的内容，表达诗人的感情。

巧人自少拙人多，那牛女、何曾管你。