宋词《满江红·朱熹》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《满江红^①·朱熹》刘知郡生朝^②

刘知郡生朝^②

秀野诗翁^③，念故山、十年乖隔^④。聊命驾^⑤、朱门旧隐^⑥，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席^⑦。更流传、丽藻借江天，留春色。　　过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。

①满江红，词牌名。　　②生朝，生日。　　③秀野，秀美的原野。诗翁，指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。　　④乖隔，分离，别离。　　⑤命驾，命人驾车马。谓立即动身。“千里命驾”，于千里之外命人驾车。谓远地来访。《晋书·嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。”宋·胡继宗《书言故事·朋友》：“谢远方朋友过访，曰仰辱千里命驾。”　　⑥朱门，古代王公贵族的住宅大门漆成红色，表示尊贵，旧时借指豪富人家。唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”意思是富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人们却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。　　⑦釭ɡānɡ，油灯。斝jiǎ，古代盛酒的器具，圆口，三足。

这是一首为好友刘知郡的生日所做的抒怀之词。文中表达了对刘知郡隐居生活的赞羡以及和好友相聚的欢乐之情。

上片描述了刘知郡的隐居生活情形，字里行间都流露出词人对好友的思念和赞美之情。开篇以“秀野诗翁”起笔，深情地表达了对好友的思念与尊敬。故乡的人和故乡的山一样，别离已十年了，速速命人驾好车马，前去看望老友。“朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席”这是运用想像，浓墨重彩地描绘府宅的环境和生日宴席的场景。朱门高墙，绿槐环绕，新路交错，清幽的环境，在雨后初晴的傍晚仍是暖意洋洋，灯光盈盈，佳酿芳香，珍美的酒宴令人陶醉。更有辞藻华丽的诗文，写尽江天、春色的宜人美景，在席间流传。

下片写“尊前现在，镜中如昔”的情景，抒发极度欢乐的情感。“过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹”这是实写和家人在途中的情景。穿过里社，携带着儿侄，谈论着往日的生活情形，心中充满了无尽的悲伤。以下又转入想象，高兴的是，把酒问盏，镜中人仍是两鬓青青如烟树绿，双眸好比寒潭碧。这是对超然物外的隐居生活情境的高度浓缩与赞美。“但一年、一度一归来，欢何极”结句直抒胸臆，只等一年、一度、一归来，与诗翁相聚，和诗畅饮，那是多么欢乐的事情啊!

词人运用丰富的想像和虚实相结合的手法，通过“秀野诗翁”“故山”“朱门”“绿槐新陌”“好雨初晴”“春色”“烟树”“寒潭”等色彩鲜明的意象，生动地描摹了一幅怡然自得的隐士生活图画，也是作者思想感情最直白地再现。

●朱熹(1130～1200)南宋思想家、诗人、哲学家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。绍兴十八年(1148)中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年(1209)诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(1227)，赠太师，追封信国公，改徽国公。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究，多有著述。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足。

代表词作：《水调歌头·江水浸云影》《菩萨蛮》(一)、《南乡子》、《忆秦娥》(二)等。

●满江红，参见第182页相关介绍。

●相传，朱熹为避“伪学”之祸，路过山下村，在茶馆歇息。茶馆主人是个年近半百的妇女，膝下仅有一个八、九岁的男孩，名叫“下山”。这下山自幼好学，终日手不释卷。朱熹既是一代大儒，自然喜的是读书郎，爱的是栋梁材。他沉吟一会，从身上摸出一枚通宝，笑着吩咐道：“替我办九样下酒菜来。”女主人接铜钱在手，心里像吊桶打水——七上八下，区区一枚铜钱如何端出九碗菜?怔怔地愣在那里。下山见母亲受窘，抓起铜钱说：“妈妈，我有办法!”

下山如飞窜出茶馆，不一会儿，只见他提着一把韭菜喜眉笑眼地站在朱熹面前。朱熹见状，忙把下山搂在怀里，抖动着花白胡须，高兴地流出泪水。原来，“韭”与“九”同音，朱熹醉翁之意不在酒;在乎验证下山的才学。朱熹住了一夜，第二天带走了下山，悉心教授。那下山不负师教，高中进士，官拜两浙路提点刑狱。他为感激朱熹提携教诲之恩，在茶馆原地修起一座“朱子祠”，内供朱熹牌位。春秋两季，乡人顶礼膜拜，遗迹至今尚存。

陶渊明后，以书写隐居生活的诗作大量涌现，而且佳作如云。

摸鱼子

高爱山隐居

张炎

爱吾庐、傍湖千顷，苍茫一片清润。晴岚暖翠融融处，花影倒窥天镜。沙浦迥。看野水涵波，隔柳横孤艇。眠鸥未醒。甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。还重省。　　岂料山中秦晋，桃源今度难认。林间即是长生路，一笑原非捷径。深更静。待散发吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。

这首词是描写作者隐居生活的。张炎应召北上抄写“藏经”南归后，在山阴一带流寓，曾在镜湖一带隐居。高爱山是其隐居之所。这首词表达了他对元政权严重不满和敌对情绪。

起笔短促而突兀，令人精神一振。借古代著名隐士陶渊明之意，暗示了其中“与世相违”的深意，为全词定下了基调。随之写湖波之清凉朗澈和气候之爽润宜人。继而写湖中的倒影：晴暖的山光、苍翠的树色，斑驳的花影，都映照在这面天然的镜子里。接着写远处的沙滩，柳阴下的小艇，构成清幽的画面。最后化用张翰思吴中故乡莼羹、鲈鱼脍故事，指隐逸之乡。在隐士之生活天地，万籁俱寂，人踪不见，只有斜阳的余晖在闪耀。

下片波澜骤起。夕阳落下的一抹余晖斜照，暮色苍茫，令人浮想联翩：在这与世隔绝的山间也难逃世事更换的影响，原来桃源仙境般的地方，海市蜃楼了!何处能有一片属于自己的乐土呢?慨叹之余，他又自我慰解，绷紧的琴弦终于松弛了下来。

接下几句如同一串串美妙的乐符，连串成一曲明亮的乐章。令人有飘飘欲仙之感。在万壑松风之夜，词人徜徉在吹箫跨鹤，凌风饮露的意境中，希冀从此抛撇开那充满不安和苦难的恶浊的尘世。

上阕以写实景为主，字字落地有声;下阕以抒情为主，情情景景皆为幻象。作者欲为通过这种方式重觅光明。用语句平实、遒炼来贯情，意境较为独特。

以隐居为题的诗词常用“桃源仙境”为意象，表达自己的追求，或对现实境况的不满。

好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。

两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。