宋词《虞美人·张炎》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《虞美人^①·张炎》

黄金谁解教歌舞。留得当时谱^②。断情残意落人间。汉上行云迷却、旧巫山。　　妆楼何处寻樊素^③。空误周郎顾。一帘秋雨剪灯看。无限羁愁分付、玉箫寒。

①虞美人，词牌名。　　②谱，符号或文字列记乐歌的音节、声调，以便奏唱的籍录。③樊素，唐白居易家的歌妓。

这是一首表达作者羁旅忧愁的词作。作者通过追古思今，使想象联想纵横驰骋，在山雨烟云升起之处，景中生情，充满哀思。

首句写道：“黄金谁解教歌舞。留得当时谱。”作者落笔之处，便追思曼妙轻舞的魅力往昔，这是作者重在表达对故国家境的依恋。“断情残意落人间”，断、残，二字用得生冷凄清，表达作者失意孤苦的心境，作者眼前似乎是一个荒凉悲苦的人间。“汉上行云迷却、旧巫山”，此句作者更是用语气势恢宏，词彩壮丽：巫山云雨，迷离万变，神奇瑰丽的图景跃然纸上。词人笔下迷茫愁绪在高山阴云间弥漫开来，愈来愈浓，抹也不去。“妆楼何处寻樊素。空误周郎顾”作者引经据典，写出貌美惊艳的樊素无处寻觅，令人心生惆怅。于是发出感慨：往事如烟，纵然周郎再现，也是无处追寻怀才之人。这是时代的颓废，世道的落寞。“一帘秋雨剪灯看”作者形象地刻画出共与佳人对影剪灯、聊聊私语的往昔景象，这也是对繁华胜景、国家昌盛、百姓安居时的怀念。“无限羁愁分付、玉箫寒”，词的尾句作者再次强化情感的基点：羁旅忧愁无限绵长，生活的每一片断，都流泻着伤感郁闷的心情。这种失意和孤独寂寞，无所寄托，使人无时不感到空虚和苦闷。作者借喻玉箫寒冷难以吹奏，表达心境的凄寒和失望，在作者的心中，已经很久都没有了欣喜欢快、悠扬舒畅的乐曲奏响了，有的只是心灰意冷。

这首词，作者用语凄冷，心怀失意和落寞。但从全词的布局和构思来看，可称为词作之佳品，郁闷情思在凝练的语词中流泻而出。用典精练，想像联想自如勾连，使文句又如清泉唱着伤情的歌，一路流淌而下，充满着浪漫的忧郁。

●虞美人，参见第128页相关介绍。

●巫山神女传说。传说为宋玉《高唐赋》之神女，怀王游高唐，梦中与之相恋于巫山朝云观，后人附会，称之巫山神女，为之塑像立庙。又有传说为屈原《山鬼》之神女，山鬼乃未获天帝正式册封之山神。巫山为楚国之名山，巫山神女乃楚民间广为流传之神话传说。一说神女为西王母之女瑶姬，称云华夫人，助禹驱鬼神，斩石疏波，有功于世，故后人为之立神女庙世代香火。

●顾曲周郎。三国时吴国的都督周瑜，字公瑾，当时吴中人们都习惯地称他为周郎。他不但足智多谋，善于作战，而且精于音律，有很高的音乐欣赏能力。《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”周瑜听人演奏的时候，即使多喝了几杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一点儿错误，也一定瞒不过他的耳朵。每当发现错误，他就要向演奏者望一眼，意思是说：“喂，你错了。”因此有两句歌谣道：“曲有误，周郎顾。”唐代诗人李端的《听筝》诗，有两句道：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”就是用的这个典故。后来，欣赏音乐或听歌、听戏，就叫做“顾曲”。歌曲评论家、内行人，就称为“顾曲周郎”。

古今诗词，不乏以羁旅为主题的名篇。

虞美人　梳楼

蒋捷

丝丝杨柳丝丝雨，春在溟蒙处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。　　天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿栏杆。才卷朱帘却又晚风寒。

这是作者描写羁旅嘌呤心境苦闷的词。这首词言辞锤炼，用句精巧，初读平淡，含蕴别有洞天，是一首难得的佳作。

上片写道：“丝丝杨柳丝丝雨，春在溟蒙处。”丝丝，体现细雨绵绵，柳丝偏飞。烟雨朦胧的远处，一派迷离缥缈的景象，宛如作者凄凉又困惑的心境。作者描绘的是江南春雨图。“丝丝”再现了柳枝的柔姿婀娜，描画了春雨牵连不断的特征。也喻指丝丝愁绪理不顺畅。重叠词的反复连用，强化事物的特征内涵，增强了词的典型意象和艺术美感。随后作者直露心底“楼儿忒小不藏愁”，对生途无穷忧虑，愁苦郁积感慨万千。其愁太多，楼儿忒小，有一种挤压感。“几度和云飞去觅归舟”，渲染思归之情的执着。然而幻想只能是暂时的避难所，只能徒增忧愁。以云归，舟船回返的情景表达自己的思乡之情。随后在急切盼归却不成之后，词人只好“天怜客子乡关远，借与花消遣”。客愁乡思无奈苦闷的境况，读后人人体味得出。“海棠红近绿栏杆。才卷朱帘又晚风寒”，海棠红艳，紧临碧绿色栏杆，红绿相映特征鲜明，视觉感极为突出。词人浪迹天涯已久，华章青春已逝，思乡欲归，心境黯然。色彩动静，对比之下，更增添心中伤愁。苦闷忧郁中卷帘之际，迎面而来的依旧是那晚风吹袭，令人心生寒噤!

两首词同写羁旅愁苦，都有云之意象，营造迷蒙的氛围。“云”作为中国古典诗歌常见的意象，很早就已为人们所注意，并进入诗歌审美之中。诗经之“云”表“众多”意。由于认识上的局限，见天上漫漫云朵，其实为众，是而认为众多。也有看云飘飘而产生感叹的，看白云飘悠悠而想到时运之艰难，有几分惆怅，到了《楚辞》，“云”有了个性化。宋玉《九辩·四》解释“浮云”于高空飘荡，似高志之于理想，又不免“浮”而不定，因为云“浮”而难免有不能自控之处，因而高志遭疑总难免，此“浮云”实为诗人心中情感之云。云，作为一种意象，在不同的诗歌作品中被作者赋予了不同的思想。

断情残意落人间。

一帘秋雨剪灯看。

天怜客子乡关远，借与花消遣。