《两宋词·惠洪·鹧鸪天》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·惠洪·鹧鸪天》惠 洪

惠 洪

蜜烛花光清夜阑^①。粉衣香翅绕团团^②。人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看^③。方叹息，为遮拦^④。也知爱处实难拚^⑤。忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒。

注释 ①蜜烛：蜡烛。夜阑：夜将尽。②粉衣香翅：指飞蛾。③岂：难道不可以。④为遮拦：被遮蔽、被蒙蔽。⑤拚(pàn)：舍弃、豁出去。

焚香高僧图 齐白石 中国美术馆藏

鉴赏 南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》(前集卷五六)引惠洪本人的《冷斋夜话》：“余至琼州，刘蒙叟方饮于张守之席，三鼓矣，遣急足来觅长短句，问欲叙何事，蒙叟视烛有蛾，扑之不去，曰：‘为赋此。’急足反走持纸曰：‘急为之，不然获谴也。’余口授吏书之曰：‘蜜烛花光清夜阑(略)’，蒙叟醉笑首肯之。”惠洪本人于宋徽宗政和元年(1111)因受牵连被发配崖州(今海南)，本词当是作于惠洪抵达崖州之后，取意于席间飞蛾扑烛火的场景。

上阕首句点出了全词的时空场景，描写席间眼前，烛光摇曳，恍惚之间渐次残夜清凉。以“花光”喻烛光，既形象又贴切。唐白居易写“花光”名句“池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春”(《早春招张宾客》)，将花光比作火烧之焰，可谓得“花光”之势与色。李商隐“池光不定花光乱”(《当句有对》)可谓得“花光”摇曳之“乱”。唐欧阳彬“剪烛蜡烟香，促席花光颤”(《生查子》)之句已暗含本词“蜜烛花光”的奇特比喻，以“颤”字传神。方千里“烛彩花光明似昼”(《渔家傲》)，则是巧合本词表达烛光的明亮足以“清夜阑”的奇特构思，魏了翁“宝蜡烧春，花光缟夜”(《念奴娇》)可谓兼得白居易形容花光烧春与惠洪歌吟烛光明夜之妙。上阕次句“粉衣香翅”兼用比喻与借代指飞蛾之形态，其手法鲜活而明快，“绕团团”则以平易口语化的语言描述飞蛾萦绕烛光，执著而不愿离去的情态。

上阕末二句“人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看”，充满人生智慧与佛家禅理，堪称名句。自有生民以来，真实与虚假、真际与幻境的问题，总是纠缠和困扰着人们。本词于此处所言，乃是指出人与飞蛾一般可悲与可怜，无法克服时空约束之悲哀。

下阕则具体展开对飞蛾执著扑火的感叹与怜悯。身为僧人的惠洪，面对飞蛾的我执之念，欲为之“遮拦”，破除执著。然而，“也知爱处实难拚”，人生执著与追求，爱恋与占据，欲望与情欲，并非可以随意放下，言说诚容易，可践行几人能做到? 下阕末二句写作者感叹生命逝去如风，临死之时方知人生如梦如幻。全词末句收尾颇有醍醐灌顶之妙，意义深远而耐人品味，充满智慧之光。

本词作者惠洪虽为佛门之人，但其词风婉约，情景之中颇有怜悯之意，隐隐之中亦流露出真性情。前人称其为“浪子和尚”，然于本词而言，似乎不尽如此。(张伟特)

链接 刺配之刑。合杖、黥、流和徒刑为一的刑罚，谓之刺配，又称黥配。始于五代，宋初为赦贷死罪的代用刑，后适用范围逐渐扩大，不再局限于赦贷死罪者，成为常刑。犯人被判罪后，杖脊，黥面，流放某指定地区服役，隶属于军籍。流放地点依地理远近和环境好恶分数等：沙门岛(今山东长岛县西北庙岛)、远恶州军、广南州军(今广东、广西、海南省)、三千里、二千里、一千里、五百里、邻州、本州牢城、本城牢城。

佛教经典全藏刊刻之始——北宋《开宝藏》。宋太祖开宝四年(971)，赵匡胤命张从信前往益州(今四川成都)雕造佛经全藏，历经十二年，至太宗太平兴国八年(983)告成。大藏依《开元释教录》编次，以千字文编号，共计四百八十函，五千零四十八卷。因始刻于开宝时，后世遂称《开宝藏》。《开宝藏》的刊刻是中国古代刻印佛教经典全藏之开端。靖康之变(1127)，《开宝藏》经历了一次浩劫，尽为金人掠去，因而《开宝藏》全藏久已无传，现仅有残卷存世，数量寥寥，尤为珍贵。