《两宋词·欧阳修·踏莎行》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·欧阳修·踏莎行》欧阳修

欧阳修

候馆梅残^①，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔^②。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚^③。平芜尽处是春山^④，行人更在春山外。

注释 ①候馆：供瞭望用的小楼。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”②“草薰”句：明杨慎《升庵集》卷五：“佛经云‘奇草芳花能逆风闻薰’，江淹《别赋》‘闺中风暖，陌上草薰’，正用佛经语。《六一词》云‘草薰风暖摇征辔’，又用江淹语。”摇征辔(pèi)，驱马前进。辔，驭马的缰绳。③危阑：高楼的栏杆。阑，通“栏”。④平芜：草木丛生的平旷原野。

鉴赏 这首词大约作于宋仁宗景祐三年(1037)，与《采桑子》西湖组词那种“清风明月，幸属于闲人”的娱宾遣兴之作不同，名为写离情，而其实是另含有隐情和寄托的。刘永济曾作过分析：“此亦托为闺人别情，实乃自抒己情也，与晏殊《踏莎行》二词同……此词之行者，当即作者本人。欧阳修因作书责高若讷不谏吕夷简排斥孔道辅、范仲淹诸人，被高将其书呈之政府，因而被贬为夷陵令。”(《唐五代两宋词简析》)当时欧阳修仕途生涯初受挫折，情绪低落，托之于闺情亦可理解。

全词写春景而发离愁，以优美的想象、贴切的比喻、新颖的构思，含蓄蕴藉地制造出一种“迢迢不断如春水”的情思，一种情深意远的境界。

上阕写游子旅途中的见闻感想。在梅花刚刚开过的时节，刚解冻的清澈溪水潺湲从小桥下流过，河边柔嫩细软的柳条随风款摆，暖风吹送着春草的芳香。在这样美好的季节，行者信马由缰，心绪茫然。从“摇征辔”的“摇”字可以想象到行人骑着马儿心不在焉的神情。随着渐行渐远，离愁如酒在心头酝酿发酵，仿如迢迢春水，牵连不断。开头三句聊聊数语，便点明了时间、地点、景物、气候、事件和人物的举动、神情，营造了一幅离别情景。“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”这二句词即景设喻，以水喻愁，用迢迢不断之春水写无穷之离愁，化抽象为具象，自然真实地刻画了行者的离情别绪，写得自然贴切而又柔美含蓄。

下阕写闺中少妇对陌上游子的深切思念。“寸寸柔肠，盈盈粉泪。”凄美哀绝。通过行人的设想，把闺人对行人的深情描写得入木三分，同时也表现了行人对闺人的了解，说明了二人情意深厚，心灵息息相通。“迢迢春水”到“寸寸柔肠”“盈盈粉泪”，上下情绪酝酿水到渠成，衔接自然。接下来一句“楼高莫近危阑倚”，是行人心里对泪眼盈盈的闺中人的深情嘱咐，同时也表现了思妇登高眺望游子踪影的徒然。

春山游骑图 【明】周臣 故宫博物院藏

最后两句写游子想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景：楼前是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远在春山之外，渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远的征人飞向天涯的一往深情。如此写来，情意深长而又哀婉欲绝。望尽平芜，望断春山，不见行者;行人还远在春山之外不知何处，居人盼归不见的绝望痛苦心情，可以想见。

对此词章法，历来有不同的看法。关于上下阕结构，有的认为描写的是并列画面，如“上片征人，下片思妇。结尾两句又从居者心眼中说到行人。似乎可画，却又画不到。”(俞平伯《唐宋词选释》)“此首上片写行人忆家，下片写闺人忆外。”(唐圭璋《唐宋词简释》)“上半阕行者自道离情;下半阕则居者怀念行者。”(刘永济《唐五代两宋词简析》)清人金圣叹则认为这是一种悬想写法：“前半是自叙，后半是代家里叙，章法极奇。杜诗‘今夜鄜州月，闺中只独看’，此便脱化出‘楼高’句。‘遥怜小儿女，未解忆长安’，此便脱化出‘平芜’二句。从一个人心里，想出两个人相思，幻绝妙绝。”(《金圣叹全集·批欧阳永叔词》综观全词，应是金圣叹解释较胜。上阕前三句写行人旅途所见，梅残柳细，草熏风暖，一派初春景色。让人不禁睹景生情，离愁绵绵。下阕“寸寸柔肠，盈盈粉泪”是行人想象中的思妇的描写，“楼高莫近危阑倚”的“莫”字正是行人在内心中对闺人的劝慰。哪怕你登高望远，望断原野，望断远山，可我已经在远山之外了。全词由陌上游子而及楼头思妇，由实景而及想象，上下片层层递进，将离愁别恨表达得绸缪婉转、意味深长。这种透过一层从对面写来的手法，带来了强烈的美感效果。俞陛云也认为：“唐宋人诗词中，送别怀人者，或从居者着想，或从行者着想，能言情婉挚，便称佳构。此词则两面兼写。前半首言征人驻马回头，愈行愈远，如春水迢迢，却望长亭，已隔万重云树。后半首为送行者设想，倚栏凝睇，心倒肠回，望青山无际，遥想斜日鞭丝，当已出青山之外，如鸳鸯之烟岛分飞，互相回首也。以章法论，‘候馆’‘溪桥’言行人所经历;‘柔肠’‘粉泪’言思妇之伤怀，情同而境判，前后阕之章法井然。”(《唐五代两宋词选释》)(李飞跃)

集评 明·李攀龙：“春水写愁，春山骋望，极切极婉。”(《草堂诗馀隽》)

链接 欧阳修撰《集古录》。《集古录》也称《集古录跋尾》，凡十卷，成书于嘉祐六年(1061)。欧阳修多年收集古代碑刻拓本达千卷，并作跋尾，计四百余篇。题材广泛，内容丰富，评说精审，每可补史传之阙谬。该书是我国古代金石学名著，对宋代金石学具有开创、奠基性的作用，其编纂体例、跋文风格对宋代以及后代金石学著作极具影响。《四部丛刊初编》本据元本影印的《欧阳文忠公集》收有此书，悉依所跋碑铭的年代为序，已非作者“随得随录，不复诠次年月”之原貌。此外，尚有《三长物斋丛书》本与《行素草堂金石丛书》本行世。