《两宋词·李处全·水调歌头》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·李处全·水调歌头》李处全

李处全

除 夕

今夕定何夕^①，今夕岁还除。团栾儿女^②，尽情灯火照围炉。但惜年从节换^③，便觉身随日老，踪迹尚沉浮^④。万事古如此，聊作旧桃符^⑤。任东风，吹缟鬓^⑥，戏臞儒^⑦。韶颜壮齿^⑧，背人去似隙中驹^⑨。杯酌犹倾腊酒^⑩，漏箭已传春夜⁽¹¹⁾，何处不歌呼。惟愿长穷健⁽¹²⁾，命酹且欢娱⁽¹³⁾。

春夜宴桃李园图(之一) 【明】 盛茂烨 私人藏

注释 ①“今夕”句：今夜是何夜?多用作赞叹语，谓此是良辰。《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”②团栾(luán)儿女：谓儿女团聚。团栾即团圆。③年从节换：年度随着节日而改变。④“踪迹”句：行踪不定。踪迹，行踪，痕迹。沉浮，本谓浮水游泳，喻随波逐流。⑤桃符：古时习俗，元旦用桃木写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。⑥缟(gǎo)鬓：白色的鬓发。缟，白色的生丝绢，也指白色。⑦臞(qú)儒：清瘦的儒者。含有隐居不仕之意。语本《汉书·司马相如传下》：“相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也。”⑧韶颜：美丽的容颜，喻指青年。壮齿：壮年。齿，年齿。⑨隙中驹：隙驹。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”后因以“隙驹”比喻易逝的光阴。⑩杯酌：酒杯。腊酒：腊月酿制的酒。(11)漏箭：浮在壶漏上指示时间的箭头。(12)穷健：取“穷且益坚”义，因韵换字。(13)酹(lèi)：将酒浇在地上表示祭奠。

鉴赏 这首词，写的是除夕之夜感怀。全篇即景抒情，纯用白描，却能达到“语淡而情浓，事浅而言深”的境地。

上阕写词人在除夕之夜生发出的感慨。“今夕定何夕，今夕岁还除”，词人这里首先自问，然后自答，点明时间。今夕何夕，在《诗经》中原意是女子见到自己情郎的欢喜，后人引用这种句法的时候，也多是表达愉悦欢欣的心情。如《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟”、杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光”、苏轼《水调歌头》“明月几时有? 把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”等等。这里词人自问自答，好像只是陈述了一下时间，其实透露着一层欢愉。除夕，是一年中的最后一夜、一年中的最初一夜，本来就是个喜庆的节日。远方的儿女也会回到家乡，与亲人团聚。词人就是抓住这一点，用“团栾儿女，尽情灯火照围炉”来写一家人的高兴。根据民俗，除夕这晚，家家都要让所有的灯都点上，以显示节日的喜庆。

尽情地围着火炉说笑打闹，这本是个开心的时刻，词人却别是一番滋味在心头。“但惜”三句，来个转折，词人感叹的是自己年纪渐渐老大，在一片欢乐的气氛中写出伤感的情绪。由于除夕之夜是一年中的最后一夜，也是新年的开始，所以词人说“年从节换”，这是很自然的想法，敏感的词人意识到了时间的无情流逝，但快乐的感染还是很强烈的，所以词人接着写道“万事古如此，聊作旧桃符。”这是词人的自我安慰，这样的事情从古至今都是如此，快过年了，总将新桃换旧符。自己还是把桃符做好，让儿女们去换下吧。

下阕抒发词人的心境和今后决定选择的生存状态。“任东风，吹缟鬓，戏臞儒”，写得比较沉痛。“缟鬓”，写自己双鬓早已染上了风霜，能把大江南北吹绿的东风不能把词人的白发吹黑，这可与“思往事，叹今吾。春风不染白髭须”(辛弃疾《鹧鸪天》)对读。“臞儒”，不仅在读者面前写出词人垂垂老矣、臞瘦非常的样子，更表明词人时时不忘自己是个儒者身份，以治国平天下为己任。“韶颜壮齿，背人去似隙中驹”，这里用白驹过隙的典故，写自己对往事的留恋，自己总是被无情地甩在后面。“杯酌”三句作者巧用除夕之夜的特殊时间，把去年今年的时间交会写出来，一个“犹”，一个“已”，不仅写出词人心目中时间过得是怎样的飞快，也把自己心中的伤感情绪表达出来，用门外欢叫歌唱的欢乐来衬托自己的悲伤。“惟愿长穷健，命酹且欢娱”，词人也因此受到感染，以穷且益坚的壮语激励自己，故作开朗，实际上是无可奈何后的自我宽慰，和苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”有很多相似之处。

词人在除夕的时候，总结自己一年乃至半生的经历，总是感到不太如意，于喧闹热烈的气氛中有些不协调。最后自己也聊作宽慰，试图让自己更好，将游子的内心活动有层次的展现在人们眼前。本来是个喜庆的节日，词人和家人团聚一堂，共度佳节，有意要把一年的辛劳忘却。可是作者敏感的内心，一直未将愁闷扫除，时时因为自己的所见而不自觉地伤感起来。常常是一会儿写喜，一会儿写忧，把一个不得志的知识分子的愁闷情怀写得十分动人。(徐到稳)

链接 宋代的除夕习俗。农历一年中最后一日为“除日”，是晚称“除夕”“除夜”“大节夜”“大年夜”。除夕一般也兼指除日。宋代入腊月后，市井中即有贫丐者三五人一队，扮成神鬼、判官、钟馗、钟馗小妹等形象，敲锣击鼓以驱祟，沿门乞钱，俗称“打夜胡”。除夕前，街市上皆印卖门神、钟馗、桃符、新历及财门钝驴、回头鹿马等画像，有些纸马铺还将上述物品与苍术、小枣、避瘟丹等赠送主顾。道士以交年疏、仙术汤等送施主;医士以五色线结成四金鱼同心结子或百事吉结子，与屠苏袋、诸品汤剂等送主顾，用以避邪。市井坊巷中叫卖干茄瓠、马牙菜、胶牙饧等，以备除夕之用;又有扑买锡打春幡胜、百事吉斛儿者，元旦以悬门首，为新岁吉兆。此外还卖爆仗、成架烟火之类。除夕之日，民间士庶，不论贫富小大之家，皆洒扫门闾，“去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”(《梦粱录·除夜》)。入夜，则准备迎神香花供物，以祈新岁平安。宫中例于除夜行大驱傩仪式，皇城司诸班直戴面具，著绣画杂色衣，执金枪、银戟、画木刀剑、五色龙凤旗等，教乐所伶工扮将军、符使、六丁、六甲、五方鬼使、灶君、土地、门神、钟馗等，共千余人，自宫中鼓吹驱祟，出城外而散，称“埋祟”。民间以灯照卧床之下，及门户、厨房、厕所等处，称“照虚耗”。农村中多燃高炬于田间，称“照田”。是夜合家围炉团坐，饮酒唱歌，奏乐击鼓，达旦不寐，称“守岁”。除夕节俗活动一直持续至次日，与元旦连接，成为整个年节习俗的组成部分。