《两宋词·晏殊·山亭柳》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·晏殊·山亭柳》晏 殊

晏 殊

赠歌者

家住西秦^①。赌博艺随身^②。花柳上^③、斗尖新^④。偶学念奴声调^⑤，有时高遏行云^⑥。蜀锦缠头无数^⑦，不负辛勤。数年来往咸京道^⑧，残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春^⑨。一曲当筵落泪，重掩罗巾。

注释 ①西秦：指关中、陕西一带秦之旧地。三国魏曹植《侍太子坐》诗：“歌者出西秦。”②赌博：一种掷采较胜负的游戏，此处指比赛歌艺。③花柳上：古时的游乐场所。李白《流夜郎赠辛判官》诗：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”④斗尖新：争奇斗胜。尖新，别致新颖。⑤念奴：唐玄宗时长安著名歌女。唐元稹《连昌宫词》自注云：“念奴，天宝中名倡，善歌。”⑥高遏行云：形容歌声高亢。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之伎，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”遏，阻止。⑦蜀锦缠头：以蜀地的名产织锦作为对歌伎的赏赐。缠头，原指缠在头上作为妆饰的锦帛，后来常作为赏赐给歌伎财物的代名词。唐白居易《琵琶引》：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”⑧咸京：秦建都咸阳，故称咸京，在今陕西咸阳。⑨阳春：即《阳春》《白雪》两曲，后多借指高雅歌曲。战国宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者，不过数十人。”

记曲图 【清】 改琦

鉴赏 词，尤其是早期词一般侧重于写景抒情，较少用来描写故事、人物和情节，即便有，也常常是抒情写景的成分多于叙事的成分。这首词以第一人称的语气为一位沦落风尘、饱尝人间世态炎凉的歌女写了一篇小传。其中有人物，有故事，有情节，有形象，虽然简略，但是十分生动真切。

上阕回忆她青年时代的生活经历。这位“家住西秦”的歌女出身寒微，一无所有，却生就一副珠圆玉润的歌喉，自幼便学会了许多名家唱腔，并以卖唱为生。即便是学唱大唐天宝年间著名歌伎念奴的曲子，也能声音高亢嘹亮，响遏行云。因此，在歌唱上她争奇斗巧，竞唱新声，也曾得到了那些达官贵人、纨绔子弟的厚重施舍。寥寥数语，便把这位西秦的歌伎刻画得形象传神，使读者如见其人、如闻其声。

下阕描写当前的处境，道出了歌者凄凉悲苦的心声。女歌者的技艺精湛，压倒群芳，怎奈年老色衰，遭到社会的冷遇和遗弃。这些年来，她奔走在咸阳与汴京一带，乞讨残羹冷炙，备受冷遇。叙述至此，我们仿佛看到了她来往奔波的身影，似乎能感受到她面对残杯冷炙时的无尽酸辛。每当想到未来，她都不禁黯然神伤，忧心不已。她希望找到一个可以相托终身的人，然而年老色衰，人海茫茫，再也难找到自己的知音了。她愈唱愈伤心，不知不觉间潸然泪下、掩面而泣。这让我们不禁想起白居易《琵琶引》中的琵琶女，她们的遭遇何其相似。通过对女歌者身世的叙述，暴露出当时社会的不公和身为下层妇女所处的悲惨境地，寄寓了作者的不平和愤慨之情。

晏殊《珠玉词》中赠歌伎之作不少，但多是歌台舞榭应酬之作，作品的内容也多相互雷同，所写的人物、情事多为类型化，缺乏鲜明的人物个性和特定的情感寄托。但在这篇不到八十字的词作中，作者将女主人公的生平、遭遇及性格描写得栩栩如生，鲜明生动，概括性很强。通过人物形象的塑造，也反映了当时较普遍的社会问题，具有较强的现实意义。

宋仁宗皇祐二年(1050)秋，晏殊以观文殿学士知永兴军。皇祐五年(1053)秋，自永兴军徙知河南，这首词即作于此数年间。晏殊十四岁以神童应试，皇帝赐他同进士出身，官至宰相，平生仕途顺利。晚年反而遭到政治挫折，被罢免了宰相职务，到州郡做地方官吏。他曾经到过永兴军，就是现在陕西咸阳一带。所以有人推测，“家住西秦”，“数年来往咸京道”，很可能是知永兴军时所作。那正是他衰老后，政治上失意时期的作品，所以不排除有“借他人酒杯，浇自己块垒”之意。(李飞跃)

集评 郑骞：“同叔罢相后，历知颍州、陈州、许州、永兴军。永兴即今陕西长安。此词云‘西秦’‘咸京’当是知永兴军时作。时同叔年逾六十，去国已久，难免抑郁。此词慷慨激越，所谓借他人酒杯，浇胸中块垒者也。”(《词选》)

叶嘉莹：“大晏词的风格，一向都表现得圆融平静，而这首词却偏偏写得声情激越、感慨悲凉;大晏词一向都不曾加冠标题，而这首词却偏偏有个《赠歌者》的题目。这两种例外的情形，同时发生于一首词之上，这是颇可玩味的一件事。”(《迦陵论词丛稿·大晏词的欣赏》)

链接《山亭柳》词牌。《山亭柳》一调，有平韵、仄韵两体。平韵体始自晏殊，七十九字，上片八句五平韵，下片八句四平韵。仄韵体始自杜安世，与平韵一样，也是双调，七十九字，只是句式、平仄不同而已。

女子自称曰“奴”始于宋代。宋代女子多自称曰“奴”或“奴奴”“奴家”，或谓此“奴”字即“侬”之转声。宋人朱翌《猗觉寮杂记》卷下谓妇人称奴“起于近代”，并云：“男曰奴，女曰婢，故耕当问奴，织当问婢。今则奴为妇人之美称，贵近之家，其女其妇，则又自称曰奴。”《宋史·陆秀夫传》：“时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语，犹自称奴。”自称时亦作“奴奴”“奴家”。朱弁《曲洧旧闻》卷一：“(仁宗)曰：‘嫔御太多，宜少裁减。’掌梳头者曰：‘……若果行，请以奴奴为首。’”《刘知远诸宫调》第一：“昔有相师，算奴家合发奋。”称人时或作“奴哥”，是对女子的昵称。史浩《浣溪沙·即席次韵王正之觅迁哥鞋》词有“弓弓珠蹙杏红罗，即时分惠谢奴哥”句。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“些儿礼物莫嫌薄，待成亲后再有别酬贺。奴哥，托付你方便子个。”