《两宋词·家铉翁·念奴娇》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·家铉翁·念奴娇》家铉翁

家铉翁

送陈正言^①

南来数骑，问征尘、正是江头风恶。耿耿孤忠磨不尽^②，惟有老天知得。短棹浮淮^③。轻毡渡汉^④，回首觚棱泣^⑤。缄书欲上^⑥，惊传天外清跸^⑦。

路人指示荒台，昔汉家使者^⑧，曾留行迹。我节君袍雪样明^⑨，俯仰都无愧色^⑩。送子先归，慈颜未老，三径有馀乐⁽¹¹⁾。逢人问我，为说肝肠如昨。

云山竞秀图 【清】 王晕 天津艺术博物馆藏

注释 ①正言：官职名。为门下省左正言、中书省右正言之通称。陈正言大概也是南宋旧臣而被俘北上。②耿耿：忠直的样子。③棹：船桨。④轻毡：元人戴毡笠，故以“轻毡”代元兵。⑤觚棱(húléng)：即觚稜。本指殿堂屋角上的瓦脊形状，此处代指宫阙。⑥缄(jiān)书：书函。⑦清跸(bì)：原指皇帝出行，清除道路，禁止行人。此处暗指宋三宫北迁。⑧汉家使者：指苏武。⑨节：符节。缀有牦牛尾的竹竿，古代使者出使时用作凭证。⑩“俯仰”句：语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”(11)三径：用西汉蒋诩典故。西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官还乡隐居，院中仅辟三径供友人往来。后常用“三径”来指归隐后的住所。晋陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松竹犹存。”

鉴赏 南宋末年，家铉翁以参知政事的身份担任祈请使出使大都(今北京)，被羁留近十八年。直至八十二岁高龄，才得以放还。这一首词，便是当他被羁留北地时，同行的陈姓官员得以南归，他在送别时写作的。

被困北地的家铉翁，看见有南来的行人，赶紧问一声消息，却不料“正是江头风恶”。家铉翁羁留北方始自宋恭帝德祐二年，南宋国都临安被元军攻破之后不久。随后益王即位为端宗，文天祥败走循州，元兵破重庆，端宗崩，卫王昺即位。祥兴二年元军攻压山，陆秀夫负帝昺蹈海死，南宋亡。“江头风恶”便是以疾风恶雨比喻形势的恶劣。但即便是在这样的环境下，词人也忠贞不惧地表白自己的心迹：“耿耿孤忠磨不尽。”以磨灭不尽的磐石作为自己内心的象征，又因为自己身处异域，一切忠贞、坚忍都难以为人所知，故云“惟有老天知得”。

“短棹浮淮。轻毡渡汉”，融史实于八字中。“淮”即淮水，“汉”指汉水，“短棹”“轻毡”均指元兵。元兵攻渡淮水和汉水，兵锋直指临安。德祐二年元兵攻入临安府郊，谢太后遣人奉表称降。家铉翁正在这北上奉表称降的行列中，在北上途中回首临安宫阙，难免感伤落泪，所以有“回首觚棱泣”之语。词人这次出行发生在正月，不料这年三月，元伯颜即率兵攻入临安城中，宋恭帝并三宫北迁。这便是“缄书欲上，惊传天外清跸”的含义，“惊”字触目惊心。寥寥数语，一段惨痛史实，一份忠臣血泪，如在眼前。

下阕为痛定思痛后的忠贞表白。词人以“汉家使者”苏武为知音，当路边人指着荒凉的亭台，告知词人这是汉家使者苏武曾留下的行迹时，中国历史上备受尊敬的民族英雄苏武那不屈的精神、顽强的意志激荡着词人的心胸，于是他迸发出“我节君袍雪样明，俯仰都无愧色”的坦荡表白。“送子先归”，回到眼前情形。“慈颜”和“三径”，都是重回故里，精神上值得期待的所在。然而词人的重点并不在此，他的叮嘱才是核心：“逢人问我，为说肝肠如昨。”这正如唐王昌龄在送别友人时的寄言一样：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(《芙蓉楼送辛渐》)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写道：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”此刻词人的“肝肠”亦如冰雪洁白。这是艰难砥砺中不屈的高歌，是坚持气节至死不悔的忠贞。(黄阿莎)

集评 唐圭璋：“孤忠耿耿，毕见于词。”(《唐宋两代蜀词》)

链接 宋代皇帝的卤簿。皇帝出行时扈从的仪卫队，谓之卤簿。宋承汉唐之制，皇太后、皇后、太子、太子妃、王公大臣亦用卤簿，且各有定制。宋代皇帝卤簿有四等。(1)大驾。在郊祀、籍田、荐献玉清昭应宫和景灵宫时使用。迎奉圣像亦使用大驾，但不用象及六引导驾官。(2)法驾。泰山、汾阴行礼，明堂、大庆殿恭谢时用之。其引导官减去太常卿、司徒和兵部尚书，法物减去白鹭车、崇德车、大辇等，其他法物数量比大驾减去三分之一。(3)小驾。大中祥符元年(1008)改称“鸾驾”。在朝陵、奉迎泰山天书、东封西祀、朝谒太清宫、奏告玉清昭应宫、奉迎刻玉天书躬谢太庙时使用。政和以后不设引导官，法物大体为大驾之一半。宋初用仪仗2000人，真宗告太庙，增至7000人。(4)兵部黄麾仗。皇帝御楼，车驾亲征，或巡幸还京，太庙上册，五岳上册，迎禁中天书，建安军迎奉圣像，皆用之。其制无定，但皆减于小驾。