《两宋词·李冠·六州歌头》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·李冠·六州歌头》李 冠

李 冠

秦亡草昧^①，刘项起吞并。鞭寰宇。驱龙虎。扫欃枪^②。斩长鲸。血染中原战。视馀耳^③，皆鹰犬。平祸乱。归炎汉。势奔倾。兵散月明。风急旌旗乱，刁斗三更^④。共虞姬相对，泣听楚歌声。玉帐魂惊。泪盈盈。念花无主。凝愁苦。挥雪刃，掩泉扃^⑤。时不利。骓不逝。困阴陵^⑥。叱追兵。呜喑摧天地，望归路，忍偷生。功盖世，何处见遗灵。江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零。遣行人到此，追念益伤情。胜负难凭。

雪图 【五代】 巨然

中国台北故宫博物院藏

注释 ①草昧：蒙昧，不开化，这里作荒芜解，形容秦的灭亡。②欃枪(chánchēng)：彗星，这里用来比喻秦朝。③馀耳：指张耳、陈馀，都是参加反秦起义的人物。秦亡后，项羽封张耳为常山王，封陈馀三县地。④刁斗：古代行军用具，铜质，有柄，斗形，日间用以烧饭，夜间用来打更。⑤泉扃：九泉，地下。⑥阴陵：秦县名，故治在今安徽定远县西北。

鉴赏 这是一首长调怀古咏史词，作者过项羽庙有感而作。全词通篇隐括《史记·项羽本纪》，把项羽从起兵到失败的曲折历程熔铸在词中，再现了楚汉相争这一波澜壮阔的历史事件，同时塑造了项羽的英雄形象和雄伟气概，很有艺术特色。其艺术特点主要有三：

首先，详略得当，虚实结合。李冠把全词的重点放在了项羽失败以后，同时又能顾及人物事迹的全局。上阕概括秦亡后，刘项逐鹿争鼎。一“亡”一“起”，简洁凝练。咏史词如果太实则失之呆滞，太虚则失之空疏，虚实得当，以事写情，才能自然高妙。开篇“刘项起吞并”以下追述起兵灭秦几句，只用几个形象比喻带过，这是虚写。刘、项五年的激烈战争，刘邦削平诸侯，取得决定性胜利，也只用“视馀耳，皆鹰犬。平祸乱。归炎汉”几句带过，虚中有实。既概括了史实，也以对史实的剪裁表明了作者的情感态度。

其次，语言精练，生动形象。上阕“视馀耳，皆鹰犬。平祸乱。归炎汉。势奔倾”等数句概括的是一段重大史实：楚汉战争时，项羽扶植张耳、陈馀等人，封他们为王以对抗刘邦，然而在刘邦看来，他们只不过是鹰犬而已，后来张耳投降，陈馀被杀，项羽分封的众诸侯，投降的投降，被消灭的消灭，楚汉势力此消彼长，刘邦转攻，项羽转守，率众南走。“共虞姬相对，泣听楚歌声。玉帐魂惊”等句则是写昔日的西楚霸王在垓下被围，在四面楚歌的情况下与虞姬泣别的悲壮场面。“兵散”“旌旗乱”“泣听”“魂惊”等词渲染了浓厚的悲剧气氛，形象地描绘出了项羽英雄末路、惨烈凄楚的形象。下阕“泪盈盈。念花无主。凝愁苦。挥雪刃，掩泉扃”等数句表现虞姬对项羽忠贞不二的真挚感情，“念”“凝”“挥”“掩”等几个动词连用，一气呵成，既塑造了虞姬的贞烈形象，又烘托了二人可歌可泣的爱情悲剧。

第三，笔带情感，慷慨激昂。楚汉相争，项羽是失败者，在历史上也陷入了“寂寞身后名”的境地。历史上只有司马迁满怀激情，写出了《项羽本纪》，对他的历史作用作了充分肯定，称赞他灭秦的功业为“近古以来未尝有也”。李冠此词通篇隐括《项羽本纪》，着重描写他的英雄气概，写得激昂慷慨。“鞭、驱、扫、崭”四句形象地概括了项羽发展壮大以及消灭秦军主力的赫赫战功。下阕“功盖世，何处见遗灵”表现了词人对项羽的高度评价。一个功勋盖世的人物，他的遗灵却无处可见，所看到的只是“江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零”。“静、寒、冷、细、凋零”，构成了一片荒寂景象，和项氏当年反秦时威武雄壮的场面形成了鲜明的对比。最后集中地表现了作者的哀伤感悼之情：“遣行人到此，追念益伤情。胜负难凭”! 一时的胜负是难以凭信的，但项羽在历史上创造的巨大历史功绩却是永垂不朽的，表达了作者不以成败论英雄的思想，也抒写了他对项羽的无限同情和深深哀悼。

全词既有波澜壮阔的历史图景，又有缠绵悱恻的细部描写，充满了历史的厚重感和悲剧色彩，读来令人扼腕感叹，回味无穷。李冠此词不愧为宋豪放词、怀古词中的杰出代表，也为后来苏、辛一派的豪放词壮大开辟了先河。

关于此词的作者，历来有不同的看法。宋人黄昇以为宋人刘潜所作，《朝野遗记》以为京东张、李二生所作。宋陈师道《后山诗话》云：“(李)冠，齐人，为《六州歌头》，道刘、项事，慷慨雄伟。刘潜，大侠也，喜诵之。”陈师道生于宋仁宗皇祐五年(1053)，死于宋徽宗崇宁元年(1102)，上距李冠、刘潜不远，他的说法较可信。此外，这首词和李冠的另一首《六州歌头·骊山》的词风也很相近，当出自一人之手。(李飞跃)

链接 作为词调之“序”的由来。“序”本用于音乐曲调，指唐宋大曲的序曲。器乐曲和歌曲在大曲中往往起着向舞曲的过渡作用，故称为“序”。“序”曲部分又分“散序”和“中序”两种类型。“散序”主要指大曲开始时由器乐独奏、轮奏或合奏的乐曲部分，因为它多用散板，节奏自由，不歌不舞，起序奏作用，故名“散序”。“中序”则是指大曲前部或中间的一段歌唱的部分，主要使用缓板，以器乐曲伴奏，起着向舞曲过渡的作用，故名“中序”。据白居易《霓裳羽衣歌》自注云：“中序始有拍，亦名拍序。”又称“序拍”或“歌头”。唐宋词调中也有摘取大曲的“散序”尤其是“中序”的一遍而成者，这些曲调多数带有“序”“遍”或“歌头”等后缀，有的则直接以《歌头》命名。唐宋词人也多有依照“序”曲填写歌词者，如五代西蜀毛文锡有《甘州遍》一词，后唐庄宗李存勖作《歌头》一首，宋代晏幾道有《泛清波摘遍》等作，苏轼、贺铸等有《水调歌头》《六州歌头》等作，姜夔有《霓裳中序第一》之作，吴文英、汪元量等有《莺啼序》之作，王诜及无名氏有《换遍歌头》《倾杯序》等作。于是，“序”又具有了兼指依照“序”曲填写的歌词含义。摘取“序”曲所作之词一般篇幅较长，字数较多，大多可纳入长调词的范围。如《水调歌头》分上下两片，凡95字;《六州歌头》分上下两片，凡143字;最典型的是《莺啼序》，分四叠，长达240字。(据王兆鹏、刘尊明《宋词大辞典》)

宋神宗改革兵制之法——置将法。宋初更戍法造成“将不专兵，兵不知将”诸积弊，为了提高军队的战斗力，朝廷开始在军中进行置将以统领固定兵力的改革。主要内容是以不同番号禁军指挥，混合组成将的编制，将下设部，部下设队(也有保留原来指挥、都编制者)。一将兵力一般有数千人，少数有达万余者，统领官为正将、副将(三千人左右者置单将)，下设押队使臣、训练官、部将、队将等职。其番号以路为名，依次排序，如某路第某将，总计各路共设一百四十余将。此即置将法，又称将兵法。北宋末，在将之上又设军，以统制为军级编制的长官。这样，禁军编制由厢、军、营(指挥)、都四级，逐渐演变为军、将、部、队四级。南宋军队多采用置将法后的四级编制。