《两宋词·刘过·六州歌头》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·刘过·六州歌头》刘 过

刘 过

吊武穆鄂王忠烈庙^①

中兴诸将，谁是万人英。身草莽^②，人虽死，气填膺。尚如生。年少起河北，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹^③。遇旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军。泪如倾。说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真。臣有罪，陛下圣，可鉴临^④。一片心。万古分茅土^⑤，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜^⑥，九原下、荣感君恩^⑦。看年年三月，满地野花春。卤簿迎神^⑧。

注释 ①武穆鄂王忠烈庙：指岳飞庙。岳飞高宗时被秦桧所害，孝宗时昭雪，追谥为“武穆”，建庙于鄂(今武昌)，宁宗时追封为“鄂王”。②草莽：草野，民间。与“朝廷”“廊庙”相对。③“狡兔”两句：比喻功臣遭到君王杀戮。《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?’种见书，称病不朝。”④鉴临：审察，监视。⑤分茅土：分封侯位和土地。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。⑥衮：古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。佩：古代系于衣带的装饰品。冕：古代天子、诸侯、卿、大夫等行朝仪、祭礼时所戴的礼帽。圭：古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。长条形，上尖下方，其名称、大小因爵位、用途不同而异。⑦九原：九泉，黄泉。指人死后的葬处。⑧卤簿：古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各有别。自汉以后亦用于后妃、太子、王公大臣。唐制四品以上皆给卤簿。

鉴赏 这首词作于宋宁宗嘉泰四年(1204)，词人西游汉沔(今武汉)时所作。那一年，岳飞被宁宗追封为鄂王。这首词是为凭吊岳飞而写的，情辞慷慨，充满了英雄豪气和不平之意，既回顾历史，又感念今朝，既为英雄的遭遇扼腕叹息，又为沉冤的昭雪而欣喜万分。

上阕重在介绍岳飞的历史功绩，开篇用一个问句赞叹了岳飞的英武不凡，谓在中兴诸将中，只有岳飞是万人之中的英雄。下面四句写对岳飞的缅怀之情，岳飞出身草野民间，他人虽然已经死了，但因为忠愤之气塞满胸膛，浩然之气长存世间，所以虽死犹生，令人感怀不已。接着写了英雄壮怀激烈的一生，岳飞年轻的时候，就在黄河以北加入了抗金队伍，那时候，他膂力过人，能拉开两石之弓;他豪情万丈，手提三尺长剑，纵横疆场，所向披靡。“定襄汉，开虢洛，洗洞庭”三字一句，一气呵成，造成一种紧锣密鼓的声势，将岳飞领导下的抗金事业取得的成就表现得波澜壮阔。绍兴四年(1134)，岳飞收复了襄阳府等六处州郡，于第二年平定了聚集在洞庭湖的杨么农民起义军，此后四年，先后收复了虢州(今河南灵宝)、洛京(今河南洛阳)、东虢(今河南荥阳)一带大片国土，一直打到朱仙镇，离汴京(今开封)只有几十里路，所以“北望帝京”描写了这种胜利在望的大好形势。然而就在这时，宋高宗与秦桧等人感到这种胜利威胁到他们的统治，所以就用金字牌一日内发了十二道诏书，诏令岳飞班师回朝，接着在秦桧的操纵下，岳飞以“莫须有”的罪名被杀害，抗金事业终于折戟沉沙。“狡兔”两句，表达了对壮士精忠报国却惨遭杀戮的不满与愤慨。“遇旧时营垒”四句写岳飞虽然已经死了，但依然有人民怀念他，词人拜访岳飞曾经驻扎过的地方，荆鄂间的遗民回忆起岳将军，无不潸然泪下，为英雄扼腕叹息。

词的下阕昭示了历史必将区分善恶，让忠臣和权奸各得其所的规律。“说当年事”继续回顾历史，娓娓道来，仿佛在同九泉之下的英雄对话。秦桧陷害岳飞，用的就是“不奉诏”的罪名，“伪耶真”出语犀利，是对历史迷案的质疑，也是对历史真相的探求，说起当年秦桧陷害忠良的事，知道岳将军满心苦恨，“不奉诏”的罪名究竟是假还是真，还有待于继续考辨，词人于此对英雄的无辜遭难充满了同情。接下来“臣有罪”四句，说话的对象已经发生了变化，转向了高宗。词人认为臣子如果有罪，皇帝圣明，是可以体察出来的，言外之意是臣子没有罪过，却蒙受了冤屈，这就是做皇帝的不够圣明了，这里表达了对统治者的昏聩的谴责。然而尽管有忠臣蒙冤的遭遇，历史依然是公正的，万千年来，封侯的时候，最终不会令权奸得逞，奸臣们做为历史的败类，终究会被正义打倒。所以岳飞的沉冤昭雪，被追封，使人看到人世间茫茫的黑夜仿佛被白日照亮，突然有了光明。于是在想象中，九泉下的英雄身着衮袍，腰佩玉饰，头戴冠冕，手执圭板，向皇帝百拜行礼，感谢君王的恩德。而在人间，每年三月，遍地野花盛开的时候，人们举行隆重的仪式，祭奠着英雄的神灵。

这首词有叙事有议论，还有想象，将对英雄的崇拜、同情表现得淋漓尽致。雄浑的气势，充沛的激情，使这首词充满了艺术感染力。(常迎春)

中兴四将图 【宋】 刘松年 中国国家博物馆藏

链接 岳飞墓。岳飞墓俗称岳(王)坟，在今浙江省杭州市栖霞岭南麓。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其尸，埋于钱塘门外九曲丛祠旁(今杭州昭庆寺附近)。孝宗隆兴元年(1163)，岳飞冤案得到昭雪，遂将其遗骸迁葬于此。宁宗嘉定十四年(1221)改墓旁原智果观音院为功德寺，赐额“褒忠衍福禅寺”以示纪念，即沿革至今的岳(王)庙。现墓坐西朝东，地表封土呈圆形，以条石砌圈，前有石栏围护。墓碑上刻“宋岳鄂王墓”五字。左侧为其子岳云墓。墓前建墓阙，墓道两旁有石俑、石兽，以及四个面墓而跪的铁铸人像(即谋害岳飞的秦桧、桧妻王氏、张俊、万俟卨)，多为明、清遗物。墓前碑廊里尚存历代石刻一百多块，均为岳飞的诗词奏札等手迹和后人歌颂岳飞、谴责秦桧等作品。现为全国重点文物保护单位。