《两宋词·张舜民·卖花声》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·张舜民·卖花声》张舜民

张舜民

题岳阳楼

楼上久踟躇^①。地远身孤。拟将憔悴吊三闾^②。自是长安日 下影，流落江湖^③。烂醉且消除。不醉何如。又看暝色满平芜^④。试问寒沙新到雁，应有来书^⑤。

注释 ①踟躇(chíchú)：心里犹豫，要走不走的样子。②吊三闾：三闾，指屈原，屈原曾为楚国三闾大夫。西汉贾谊有《吊屈原赋》凭吊屈原。③“自是”二句：化用孟郊《失意归吴因寄东台刘复侍御》诗句“长安日下影，又落江湖中”。④“暝(míng)色”句：写黄昏的颜色布满了原野。暝，黄昏。平芜，草木丛生的平旷原野。⑤“试问”二句：古人有“鸿雁传书”的说法。

鉴赏 这首词作于元丰六年(1083)，张舜民因作诗有诽谤朝廷之嫌，被贬为监郴州酒税，途经岳阳，登岳阳楼作词两首，这是其中的第二首。这首词的最大特点是大量化用典故、成句，在感情上，也比上一首词更加沉郁悲痛。

开篇首句就描写了一个在危楼上踟蹰、犹豫、彷徨、徘徊的迁客形象，一种孤独感油然而生。接下来“地远身孤”四字，简洁地把作者的悲伤和孤独展现得淋漓尽致。这一开头与以欢宴景象开头的第一首《卖花声》词，形成非常鲜明的对比。接下去一句是怀古，古代文人往往借吊屈原来表达自己遭谗含冤、报国无门的哀怨，而作者还是“将憔悴”来吊屈原，不仅哀怨而且还有一种丧魂落魄的感觉。上阕末句几乎套用了孟郊诗(见本词注释③)，再次写出自己去国怀乡的哀情。孟郊诗题“失意归吴因寄”，此时的词人却不是“失意”那么简单，而且他更不是“归”，他的哀情自然比孟郊更加深切。所谓“长安日下影”既是说自己曾经在京城供职，也是表达自己希望报效国家的心愿。

江峰雁影图 萧俊贤

下阕写醉，而且是烂醉，并且是在作者希望“烂醉且消除”的情况下终究还是醉了。为什么要喝醉? 因为“不醉何如”——不喝醉又能怎么样呢，如此深的痛楚已经不是清醒的人所能承受的了。“又看”句的一个“又”字很有意思，通常来说“又看……”总是写时间流逝得快，不知不觉又是一天黄昏了，表示他因为痛苦而烂醉，便在烂醉中蹉跎了岁月，作者这儿首先也应该有这一层意思。但是除此之外，它还描写了作者在看到许多悲伤的景色之后，又看到了另一个悲伤的景色“暝色满平芜”，从而引发出更悲伤的情绪——因此，这儿的“又”既是时间上的，又是空间上的。欧阳修《踏莎行》有“平芜尽处是春山，行人更在春山外”的句子，“平芜”在古代诗词中往往是一个充满哀伤的场景，何况还是在暝色将满的时候，故“暝色满平芜”句起到了双重强调的作用。最后两句是写对亲友的思念，用“寒沙”一词突出了夜色渐深时清冷的环境，更能烘托作者的心境。“鸿雁传书”的典故历来常用，不过这里作者却用一个奇妙的问句：“应有来书”——应该有给我的信吧?什么叫应该有，这是一种肯定又不肯定，期盼又害怕失望的微妙心情，写得极其真切。

总体上来说，这首词一味写自己的忧伤，虽然层层铺进，但终究不如上一首《卖花声》词饱满，它的结构也不够巧妙;但它所化用的典故贴切精致，整体感情更加深沉、真挚，因此也颇得前人的赞许。(姚苏杰)

链接 《卖花声》词牌。《卖花声》即是《浪淘沙》词牌的别称。

阳关曲。唐代诗人王维的七言律诗《送元二使安西》云：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”此诗清丽动人，哀而不伤，在当时及后来产生极大的影响。被谱入乐府时，选取了诗句中的词语改名《渭城曲》，又名《阳关曲》。现代有名曲《阳关三叠》，全曲共分三大段，乃是用一个基本曲调将原诗反复咏唱三遍，故称“三叠”。词虽是原词，而曲已去古较远。

宋代颇为重视端午节。端午节，也称“端五”“重午”“重五”“天中节”，节期在五月初五。宋代对此节颇为重视。自五月初一起，街市上即出售桃、柳、葵花、菖蒲、艾叶等。端午前一日更盛，自隔宿及五更，沿门唱卖声满街不绝。端午日，家家将上述物品及茭、粽子、五色水团、时新瓜果、五色瘟纸、茶酒等铺设于当门口供养。又画张天师像，或合泥塑之，以艾为头，用蒜作拳，挂于门额，以禳邪毒。有些仕宦人家还以生朱砂于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。民间多于此日采集百草或修制药品，饮菖蒲酒，以彩线系臂，并刻菖蒲为人形或葫芦形而佩之，用以避瘟邪。小孩则以锦帛裹蚌粉，填以棉絮，形若数珠，佩以吸汗气。朝廷亦以之为大节，祠部规定官员休假一天。内司意思局例以菖蒲、通草刻天师驭虎像，饰以各种时物，为宫禁之用。皇帝亲笔书葵榴画扇，与艾虎、纱匹段等分赐近臣。诸道观则以经筒、符袋、灵符、卷轴等赠送贵宦之家。因民俗以端午为马本命，故宫中及富贵之家皆以五彩装饰马尾，奇鞯宝辔，充满道途。南方地区则多于是日举行龙舟竞渡活动。当时盛行的节物有百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、白团等。古时以端午为“恶日”，故主要节俗活动为驱瘟避邪;至宋代，娱乐赏玩内容不断增加，时人以其日为“葵榴斗艳，栀艾争香，角黍包金，菖蒲切玉”之佳景时节，故“士庶递相宴赏”，“不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也”(吴自牧《梦粱录·五月》)。