《两宋词·苏轼·满庭芳》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·苏轼·满庭芳》苏 轼

苏 轼

蜗角虚名^①，蝇头微利^②，算来著甚干忙^③。事皆前定，谁弱又谁强^④。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂^⑤。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长^⑥。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

注释 ①蜗角：蜗牛之角，形容渺小。《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏。有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”②蝇头：苍蝇之头，形容微小。③著甚：犹言“作甚”，为什么。干忙：空忙。④“谁弱”句：《老子》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”此句意本此。⑤些子：些微，些许。⑥抵死：这里是竭力的意思。

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鉴赏 这是一首典型的说理词，通篇都是议论和抒情。词中所表达的对尘世功名的疲倦和厌弃、对未来的迷惘和恐惧，在古代失意文人阶层间具有相当的普遍性。但是苏轼此词却能在此之上，始终保持一种清醒而达观的自我审视，从理性的角度寻求心灵的解脱，这是非常可贵可敬的。

上阕首两句既用典又比喻，对仗工整，含义深刻，历来为人们所叹赏，也成为后世议论名利时最贴切的比拟。明代沈际飞《草堂诗馀正集》卷三说“月读一过，身世都忘”，认为本词具有很强的劝世作用。而实际上，我们更倾向于认为这首词是苏轼自我醒觉的一篇“经文”。所以，词中“算来著甚干忙”这个问句，所问的对象正是自己。这是一种经过深刻自我反思之后的自嘲式发问。后面的“事皆”二句是从侧面解释“算来”一问，正因为命运已定，所以不必干忙。这种回答在今天看来，似乎有种宿命论的“缺陷”，或许苏轼只是在面对人生莫名的巨大磨难时，无法找到更好的答案，只能以此来抚慰自己的心灵。但平庸的人往往由“事皆前定”的观念流入到悲观、空无或者纯粹的享乐主义，而苏轼则能在命运已定之上，仍然挑战命运：他始终没有放弃过对某种人生境界的追求。“且趁”以下六句，是接着前面的疑问来思考一种解脱的办法，不过由于传统文化的影响和整个社会认识水平的局限，古代诸多智者对此的回答往往也都是借酒行乐、疏狂弃世。苏轼这里的六句抒情或者是针对现实的，因为他在乌台诗案之后曾一度认为，是自己所写的文字给自己带来了灾祸，所以他曾说“得罪以来，深自闭塞……不敢作文字”(《答李端叔书》)，慨叹“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)。一方面他不得不使自己闭口不言，可是另一方面耿直的天性又使得他不能不言，于是只能借酒浇愁，并借酒后疏狂、酒后失言为理由，躲避可能到来的灾祸。这是多么痛苦、悲愤的感情，又是一个多么可敬、可爱的形象!

下阕再把议论铺开一层，由“思量”一词领起，从两种生活方式的对比，表达了对平静未来的追求。“忧愁风雨，一半相妨”“抵死说短论长”这几句的意思是说，短暂的生命被忧愁和苦难妨害了一半的快乐，生命也在互相竭力的争论、倾轧中消磨殆尽。风雨，这里是暗指政治风雨，整个四句话实际上都是苏轼对此前生活的概括和反思，也是对自己的警醒。在否定这种人生之后，他描绘了一种完全不同的生活情状：对着清幽的夜风和皎洁的月亮，以满地铺开的青苔和草茵作为毯子，以四垂的云朵作为床帘，生活在一种贴近自然的环境下，领会人类最原始、最单纯的自由。这一幕的描绘显得清幽而孤独，接着另外一幕的描写则是欢宴的场景，这里有好友，有美酒，有放歌。这两幕一静一动，一夜一昼，一孤寂一热闹，两相对比，从不同的角度表达了作者对理想未来的设计和期望。

关于本词编年历来争论较大，这里暂据底本《苏轼词编年校注》定为元丰五年(1082)，但实际上，本词所表现的思想很不合当时苏轼的心境。比较合理的猜测是作于初到黄州时或者稍后，至少在苏轼写出《定风波》(莫听穿林打叶声)等词之前。(姚苏杰)

集评 元·陈秀明：“《玉林词选》云：‘东坡《满庭芳》词一阕，碑刻遍传海内，使功名竟进之徒读之可以解体，达观恬淡之士歌之可以娱生。’”(《东坡诗话录》)

明·李攀龙：“细嚼此词而绎其义，自然胸次广大，识见高明，居易俟命，而不役于蜗名蝇利间矣。”(《新刻题评名贤词话草堂诗馀》卷四)

链接 《满庭芳》词牌。《满庭芳》，又名《锁阳台》《满庭霜》《潇湘夜雨》《话桐乡》《满庭花》等。双调，有平韵、仄韵两体，历来以平韵为正体。平韵又可有九十五字和九十六字等式。