《两宋词·辛弃疾·满江红》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·辛弃疾·满江红》辛弃疾

辛弃疾

山居即事

几个轻鸥，来点破、一泓澄绿^①。更何处、一双鶒^②，故来争浴^③。细读离骚还痛饮^④，饱看修竹何妨肉^⑤。有飞泉、日日供明珠，五千斛^⑥。春雨满，秧新谷。闲日永^⑦，眠黄犊。看云连麦陇，雪堆蚕簇^⑧。若要足时今足矣，以为未足何时足^⑨。被野老、相扶入东园，枇杷熟。

松溪论画图【明】仇英 吉林省博物馆藏

注释 ①泓(hóng)：水深而广。②鶒(xīchì)：一种形似鸳鸯的水鸟，好并游。③故来争浴：指水鸟在水中嬉戏。杜甫《春水》诗：“已添无数鸟，争浴故相喧。”④“细读”句：《世说新语·任诞》载王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”⑤“饱看”句：看竹与食肉不相妨碍。苏轼《绿筠轩》诗：“可使食无肉，不可居无竹。”⑥斛(hú)：古时容量单位，十斗为一斛，后以五斗为一斛。⑦永：长。⑧“看云”二句：形容麦田如连天黄云，蚕茧似堆山白雪。王安石诗：“缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”⑨“若要”二句：白居易诗：“自问此时心，不足何时足?”

鉴赏 这首词作于宋宁宗庆元二年(1196)或三年，其时辛弃疾闲居上饶瓢泉。这是一首典型的闲适词，其特色不在清旷而在满眼生机盎然的景物和丰富可感的生活内容，展现在读者面前的不是清寒的隐逸而是自足的生活。

词题为“山居即事”，从内容看前半部分写的是清雅的山中居士，后半部分写的是淳朴的乡间野老。退隐山野的词人实为此两种身份的结合，既脱不了文人的审美情趣，又浸润了乡间地头的朴实气息。上片的轻鸥、离骚、修竹、飞泉全是文人喜闻乐见的清雅事物，它们共同勾画出山间的幽静，尽管作者是从动态角度来把握这些景物的。轻鸥点水，扰动一池澄绿，以动破静，而鶒的出现带来了更大的扰动，它们双双前来，在水中争浴相喧。词人化用了杜甫《春水》诗中的意境，让争浴的水鸟惊扰一泓春水，惊醒山中幽独居士的清梦，却达到了鸟鸣山更幽的效果。山中动态十足的除了水鸟，还有飞流直下的泉水，溅起的水滴如大珠小珠滚落玉盘，终日不绝，以明珠喻溅起的水滴本已屡见不鲜，但作者轻轻点化，说飞泉每天供应着千斛的明珠，新意便出。上片描绘的画面以水为中心，以水写山，鸟之喧衬水之静，白鸥绿水，相映成趣。

人的行为穿插在景物之间，山中居士本身便成为了山居图景中的一笔，与周边景色融合在一起。词人把王孝伯所谓的细读离骚痛饮酒的名士风流带到了山中，虽说“可使食无肉，不可居无竹”(苏轼《绿筠轩》)，但食肉赏竹大可并行不悖，寥寥数语就将一个潇洒不羁的山中名士的意态活画了出来。下片的中间部分同样有两句插入语，作者把知足的人生哲学插入到田园景色之中，虚实交替，生活实景与人生态度互相映证。白居易说：“自问此时心，不足何时足?”稼轩在此基础上作了生发：要说满足今天就可以知足了，若认为今时今日拥有的这一切还不能惬人心意，那么一生都不会有真正满足的时候。两句话像是一个绕口令，其中哲理耐人寻味。

下片走出清幽的山景，写田园的劳动与收获，景物与人情，色彩感、画面感更胜上片。过片四个三字句，前两句忙碌，后两句悠闲。“云连麦陇，雪堆蚕簇”一组工整的对仗包含着劳动和收获带来的充实、喜悦：麦田如连天黄云，蚕茧似堆山白雪，辛勤劳动的成果堆叠成最美的景致，这是无须修饰的坦荡荡的美，是乡间独有之乐。不管山中之美还是田间之美，它们的共同点是自然。如果说上片是清水芙蓉，那么下片就是山野春花，纯朴中散发出抵挡不住的生机。田间地头不仅景色美，人情也美，野老相互扶持着来到果园，只见枝头枇杷正熟，黄澄澄、沉甸甸，满眼欣欣向荣。在山中享受幽居的清趣，到田间感受劳动的乐趣，风调雨顺，人情和美，夫复何求! (刘珺珺)

集评 明·卓人月：“无处着一分缘饰，是山居真色。”(《古今词统》卷一二)