《两宋词·胡铨·浣溪沙》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·胡铨·浣溪沙》胡 铨

胡 铨

忽忽春归没计遮^①。百年都似散馀霞。持杯聊听浣溪沙。但觉暗添双鬓雪，不知落尽一番花。东风寒似夜来些^②。

江南山水图(之二) 【清】 邹喆 南京博物院藏

注释 ①忽忽：迅速。②些：句末语气词。

鉴赏 胡铨是南宋名臣，他性格骨鲠，敢于仗义直言，当时宋军兵败，朝中主和派占了上风，他对此深恶痛绝，誓死反对，因此上书高宗：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿斩三人头(指秦桧、王伦、孙近)，竿之藁街……不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶!”(《上高宗封事》)此书一上，秦桧等人顿时由恐惧变成恼怒，称其“狂妄凶悖，鼓众劫持”，遂将胡铨除名，送昭州(今广西平乐)编管。四年后解配新州(今广东新兴)，后又移吉阳军编管。本词作于辛未，即绍兴二十一年(1151)，时胡铨正由新州编管移吉阳军。

开篇即是春归的景象，春来春去，年年依旧，时光荏苒，催人老去。作者想让时间驻足停留，阻止春归的脚步匆匆，却是“没计遮”，只能任凭年华流走。“百年都似散馀霞”一句值得玩味，谢脁《晚登三山还望京邑》诗云“馀霞散成绮，澄江静如练”，描绘的是一幅清丽雅致的画面，作者虽也用“散馀霞”三字，却没有丝毫的兴味，有的只是人生如云似霞般散落无迹的一声长叹。

春天是一年中最美的时光，人们常常企盼春之归来，可以欣赏百花齐放、嫣红姹紫的瑰丽，细数微云流水、草长莺飞的婉妙。而春却又如此的短暂，仅是匆匆一瞥，便成零落残红，飞絮飘零，万点随流水，作者想拒绝春逝，终归不能。这其中蕴涵了他对岁月蹉跎、人生如梦的幽愤，他一直希望大展宏图报效国家，却是一贬再贬，直至吉阳军(今海南三亚)，远谪海角天涯。人生百年如白驹过隙，“朝如青丝暮成雪”(唐李白《将进酒》)，最后竟如“散馀霞”般的缥缈、茫然，辜负了他的一腔热血和爱国之心。

作者没有自怨自艾，也没有歇斯底里，只是“持杯聊听浣溪沙”，以此冲淡心中的郁涩，在杯酒中寄托一己的情怀。或许晏殊曾是他的知己，可以一起享受“一曲新词酒一杯”(《浣溪沙》)的片刻诗意，暂时忘却人生的痛苦，其实，这也不过是“举杯销愁愁更愁”(唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)的自欺欺人。

蓦然间，词人发觉自己已是“暗添双鬓雪”，真是时不待我，“逝者如斯”(《论语·子罕》)，往事不堪回首，直教人空白头。不经意间，瞥见小园也已是飞花漫卷，摇落一地残红。原来，“东风寒似夜来”，没有怜惜，没有温存，完全揉碎了春的美梦，遗落恨意无穷。小园独寂寞，斯人独憔悴。词在一片冷清中戛然而止，而他心底的愁绪依旧如游丝回荡不绝。

全词平淡朴素，色调如水，没有了激情飞越、剑拔弩张，却多了一分成熟和深邃。词人的宏图难展、壮志难酬与春之将逝、岁月蹉跎巧妙交融在一起，在暮春唱响了一曲梦破碎后的挽歌。(张雅莉)

链接 胡铨论文强调道德与“养气”。胡铨是南宋时期的爱国文人，他非常注重个人的道德修养，这样的思想也贯彻在他的文章理论之中。他的文章理论，特别强调道德与“养气”的作用。他在《答谭思顺》一文中曾这样说道：“德，水也;言，浮物也。水大而物之浮者，大小毕浮;德盛则其旨也必远，理也。”这样的观点，在不久之后就得到了著名诗人、文学家陆游的呼应。陆游在《傅给事外制集序》一文中也有类似的观点曰：“文以气为主，出处无愧，气乃不挠。”由此，陆游更进一步把文章的文采和道德品质也结合起来，他在《上辛给事书》中明确声称：“君子之有文也，如日月之明，金石之声，江海之涛澜，虎豹之炳蔚，必有是实，乃有是文。”

宋人喜以五行命名。五行有相生之义，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，祖、父、子、孙等便以此序辈命名，此风于宋时颇为盛行。如朱熹父松，子塾、埜、在，孙钜、钧、鑑、铎、铨，曾孙渊、洽、潜、济、濬、澄，即其明证。胡铨兄铸、锋，子泳、澥、浃、洊、沖，孙椝、榘、杓、桯、椅等，曾孙焞，玄孙埜，亦以五行相生序辈命名。此风唐人已开其端，然至宋始大盛，而以五行命名者又多儒学世家，反映出宋代儒家思想与五行学说的渗透融合。