《两宋词·晏殊·浣溪沙》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·晏殊·浣溪沙》晏 殊

晏 殊

一曲新词酒一杯^①。去年天气旧亭台^②。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊^③。

书画合璧图(之二) 【明】 张瑞图 故宫博物院藏

注释 ①“一曲”句：化用唐白居易《长安道》诗句：“花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。”②“去年”句：感今怀旧，意思是说天气、亭台仍和去年一样。化用唐郑谷《和知已秋日伤怀》诗句：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”③香径：充满花香的小路。

鉴赏 此词抒发对时光流逝的惆怅和对春光美景不能常驻人间的惋惜。这首词不但是晏殊的代表作，也是宋词发展史上脍炙人口、家喻户晓的名篇之一。

上阕描写春日赏景的场面，即景生情，感叹天气、亭台苑囿一如去年，而物是人非，时光不再来。词人从对酒听歌写起，开始的心情还是比较轻松愉快的。又是一个宁静的黄昏，摆开一桌筵席，听一曲新歌，饮一盏清酒，感受着生活的闲适和美好。然而，这种恬静的感觉很快就被眼前景物引发的回忆所替代。多少光阴，多少个这样的良辰好景，都在饮酒听歌中悄然过去了，语气中透出了几许怅惘之感。

太阳西斜，景物依旧，作者由此感叹人生是否还能像夕阳那样落而复升，昔日与伊人同乐的情景是否还能重现。名为感叹夕阳西下，实则抒发了一种“夕阳无限好，只是近黄昏”(唐李商隐《乐游原》)的叹老惜春的情怀。宋祁《玉楼春》词云：“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”只是夕阳欲落，又如何可留? “几时回”折射出了作者的那种企盼其返、却又情知难返的忧愁心态。太阳无数次地西落和东升，意味着无尽的人世兴替、岁月沧桑。词人在写景抒情中同时也融入了对宇宙人生的哲理性探索，创造了一种悠远的意境，渗透了一种澄澈圆融的理性观照，因而显得内蕴深厚。

过片“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是历来为人称颂的佳句。人们称颂它，大多因为它对仗工整、情致缠绵、音韵和谐。明人卓人月《古今词统》称其“实处易工，虚处难工，对法之妙两无”。然而，若以工整论，未必如他的“一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷”(《浣溪沙》(小阁重帘有燕过))句，至于情致音调，则“楼头残梦五更钟，花底离情三月雨”(《玉楼春》(绿杨芳草长亭路))似乎更加缠绵温婉。此句之所以流传千古，在于它还有一些特别的妙处。而这妙处，就在于情中有思、富于理趣，传达出人们对于美好人生、美好事物和宇宙意识的共通感受，因而能引起不同时代读者的广泛共鸣。宋苏洵云“苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获”(《嘉祐集》卷八《太玄论》)，这句正是作者“本天成，妙手偶得之”(陆游《文章》)的妙句。结句写酒阑人散后，作者带着莫名的闲愁在小园花径上独自徘徊，给人一种凄清落寞之感。

宋人王灼《碧鸡漫志》云：“晏元献公(长短句)……风流蕴藉，一时莫及。而温润秀洁，亦无其比。”晏殊此词正体现了这种特色，它“谐不邻俗，婉不嫌弱。明为怀人，而通体不着一怀人之语，但以景衬情”(唐圭璋《唐宋词简释》)。词中所抒发的惆怅之味、忧愁之意，强烈深沉而无矫饰之感，自然流露，真实平和，从容不迫，意味悠长。(李飞跃)

集评 清·王士禛：“或问诗词、词曲分界，子曰：‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’，定非香奁诗;‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院’，定非草堂词也。”(《花草蒙拾》)

清·刘熙载：“词中句与字，有似触著者，所谓极炼如不炼也。晏元献‘无可奈何花落去’二句，触著之句也。”(《艺概·词曲概》)

韩熙载夜宴图(局部)【五代】顾闳中 故宫博物院藏

链接 重视理趣的宋人诗歌。严羽在《沧浪诗话》中有云：“本朝诸公之诗，以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，是对宋代诗歌最为简要的概括。与唐诗多以丰神情韵擅长不同，宋代诗歌形成了以筋骨思理见胜的风格。这是宋代重思理这一文学观点在创作中的具体表现，就文学理论发展的角度来看，从梅尧臣的“意新语工”，到欧阳修的“覃思精微”，到苏轼的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”(苏轼《书吴道子画后》)，无不着眼于诗歌的思理和理趣之上。

“即物穷理”与“格物致知”。宋代理学家程颢、程颐以及朱熹等人，根据《礼记·大学》中“致知在格物”这一论断，明确地提出了“即物穷理”这一认识论观点。程氏兄弟认为：“格犹穷也，物犹理也，若曰穷其理云尔”，“格物”即是“穷理”。“理”作为程氏兄弟哲学的最高的范畴，“穷理”也就是对事物本体“理”的体认。朱熹则进一步论说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”。因为朱熹认为“理”是世界万物的本原，“理”派生万物，天下万物又体现着“理”，不同的事物就有不同的“理”，所以，穷理便是穷究所有事物中的“理”，从而体认本体的“理”。

浣溪沙

晏 殊

一向年光有限身^①。等闲离别易销魂^②。酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人^③。

注释 ①一向：一霎时，一会儿。有限身：有限的生命。②等闲：寻常、普通。③“怜取”：爱怜。唐元稹《会真记》中崔莺莺诗：“还将旧来意，怜取眼前人。”

鉴赏 “伤高怀远几时穷。无物似情浓。”(张先《一丛花令》)宋词中以伤别怀远为主题的作品很多，风格也多是低沉哀婉，然而本篇作品在风格上却显得与众不同。作为一首对景感怀之作，其情调虽非“向上一路”，但气象宏阔，内涵丰富，颇值得玩味。

时光飞过，人世流转，词人多因此生出无限感慨，如“十年梦、屈指堪惊”(秦观《满庭芳》)、“佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹”(苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》)、“叹年华一瞬”(周邦彦《过秦楼》)等，皆是怅恨感伤之情充寓其间。而本词中作者对于时光流逝，并没有过多的感叹，只是直白地描述，透出几许平静和几许无奈，节奏明快却不紧迫。“等闲离别”，试问哪一次离别不使人伤神呢?或许因为作者经历的离别太多，所以称之为等闲。作者身居高位，常常是筵席把酒，结识新人，送别旧友，对这种人事变化自然感受深切。据宋叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮……每有嘉客必留，亦必以歌乐相佐”，“日以饮酒赋诗为乐，佳时胜日，未尝辄废”。对于这样的歌筵酒席，相聚固然带给人几多欢笑，离别却也每每带给人几多伤怀。

“天下伤心处，劳劳送客亭”(唐李白《劳劳亭》)，作者不断地送走故人，也不断地送走那一去不复返的光阴。下阕二句设想登高望远之时，放眼辽阔的山河，不禁想念起远方亲友的情景。人在百年不易其容颜的雄阔河山面前，毕竟显得微不足道，匆匆易逝。风雨中的落花飘零，正给人带来了世间万事逐水流的零落之感，让人唏嘘不已。此二句写山河，气象宏阔，意境苍茫;写落花，柔情万种，不胜怜惜。吴梅云：“‘满目山河空念远，落花风雨更伤春’二语，较‘无可奈何’，胜过十倍。而人未之知，可云陋矣。”(《词学通论》)此语虽有过誉之嫌，但也足见其佳句难得。经过一番思量，作者最后还是做出了“怜取眼前人”的抉择，决意通过频繁地参加酒筵，听歌赏舞，来打发这有限的光阴。正是认识到了“念远”“伤春”徒劳无益之后，词人才转而采取旷达超脱的人生态度。也许只有及时行乐，才能慰藉这有限的人生吧!

与一般对景感怀之作不同，此词所写并非一时一事，而是多种情感的复合。短短数句包含了离情别绪、伤春怀远以及感叹人生短暂等复杂情感，诸种烦恼和苦闷寓集其中，可谓言约意永之佳作。(李飞跃)

集评 唐圭璋：“此首为伤别之作。起句，叹浮生有限;次句，伤别离可哀;第三句，说出借酒自遣，及时行乐之意。换头，承别离说，嘹亮入云。意亦从李峤‘山川满目泪沾衣’句化出。‘落花’句，就眼前景物，说明怀念之深。末句，用唐诗意，忽作转语，亦极沉痛。”(《唐宋词简释》)