《两宋词·葛长庚·贺新郎》翻译|原文|赏析|评点

诗词鉴赏《两宋词·葛长庚·贺新郎》葛长庚

葛长庚

肇庆府送谈金华、张月窗。^①

谓是无情者。又如何、临歧欲别^②，泪珠如洒。此去兰舟双桨急^③，两岸秋山似画。况已是、芙蓉开也。小立西风杨柳岸^④，觉衣单、略说些些话。重把我，袖儿把。小词做了和愁写。送将归、要相思处，月明今夜。客里不堪仍送客，平昔交游亦寡。况惨惨、苍梧之野^⑤。未可凄凉休哽咽，更明朝、后日才方罢。却默默，斜阳下。

注释 ①肇庆：今属广东。②临歧欲别：在岔路口就要分手。唐王勃《杜少府之任蜀州》诗：“无为在歧路，儿女共沾巾。”③兰舟：木兰舟。亦用为小舟的美称。④杨柳岸：语出柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”⑤苍梧之野：舜的葬身之地九嶷山。《史记·五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”因肇庆在汉武帝时称高要，属苍梧郡，此处用“苍梧之野”代指肇庆。

鉴赏 柳永《雨霖铃》词云：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”从来文人多情，而离情伤人最深，所以关于离别之伤才成了千古咏叹不绝的主题。这首《贺新郎》就是葛长庚在肇庆府送别朋友时所作，其中不加掩饰地表露自己的凄楚离情。

词作以设问开篇，“谓是无情者。又如何、临歧欲别，泪珠如洒?”这不是在问别人，而是作为修道之人的作者的扪心自问：“你不是一个本该没有世俗之情的道士吗?却为何在歧路将别之时，泪落如雨呢?”这一句轻问，看似简单，却道出了世间一切人都看不破离情的道理——连修道的方外之人都会临别洒泪，又何况凡夫俗子?接着，作者一唱三叹，明白如话地道尽心中离愁：朋友这一去，小舟双桨，孤帆远影，而自己只有独对两岸的如画山水了。况且，又赶上芙蓉已开的清秋时节，怎叫人不为这离情所伤呢? 只好立在西风杨柳岸边相别，怎不让人想起柳耆卿“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”的咏叹?就要分别了，在这秋风时节，让人觉得身上衣服单薄，心中不由更为凄凉。再说些话吧! 不忍离别，只好重新把臂相诉，和着愁情写下赠别之词。想想送别之后，我独自回去，今晚这个月明之夜，就是我的相思之时啊! 我自己也在客中，思乡情切，却还要送走朋友，本来平素知交的好友就少，更何况这送别的场景发生在让人倍感凄凉的苍梧之地! 这叫我怎堪忍受? 怎能不哽咽? 想来直要哭到明天后天才罢! 然而在这临别之时，尽管心中百般凄楚，我却还只是默默地站在斜阳之下。

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陈廷焯《白雨斋词话》卷二评论道：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。”又卷八评曰：“葛长庚词，脱尽方外气。”作为一名道人，葛长庚似乎不该有世俗的情感，然而作者在这首词中却毫不掩饰自己的情感，全词中表现离情的感伤之语如水银泻地，倾泻而出，让人看到他有泪有愁，有歌有哭，果真是“一片热肠”。联系到作者的身世，我们就可以理解，为什么一个修道之人也有如此“情语”——作者幼时，父亲亡故，此为死别，之后母亲改嫁，只得抛弃故乡，改宗易姓，此为生离。若本为无知稚子，生离死别便也不是什么大问题，然而偏偏他生而早慧，是个“七岁能诗赋，幼举童子科”的聪明人! 何谓“敏感”?聪敏之人自然易感，所以这生离死别之痛自然成为作者堪不破的“情结”，就算啸咏道中，修身养性，也不能排遣这自幼郁结的悲情。于是观其词作，描写离愁别绪的占了大多数，作者在对待离情之时，极尽缠绵悱恻，全不似方外之人。“情深不寿，慧极必伤”的道理，作为修道之人的作者自不会不懂。但是每当遇到离别之情这个“死穴”，作者还是尽抒胸臆，“不作闲散语”，这也正是其词的感人之所在。

《礼记》云：“唯乐不可以为伪。”词与乐息息相关，不作伪就自有“纯真绝假”的妙处。陈廷焯在《词则·别调集》中评价说：“真人《贺新郎》诸阕，大率送别之作，情极真，语极俊，既缠绵，又沉着”，又说这一篇“谓是无情者”是“低徊反复，情至文亦至，绝唱也。”正因为“情极真”，所以才能“语极俊”，因此才成了“绝唱”。若作者不是这样发自肺腑地真情流露，而是处处想到自己道士的身份，压抑情感，故作豁达语、“闲散语”，想来就没有这样动人的佳作了。(杨旭)

贺新郎

葛长庚

且尽杯中酒^①。问平生、湖海心期，更如君否。渭树江云多少恨^②，离合古今非偶。更风雨、十常八九。长铗歌弹明月堕^③，对萧萧、客鬓闲携手^④。还怕折，渡头柳^⑤。小楼夜久微凉透。倚危阑、一池倒影^⑥，半空星斗。 此会明年知何处，蘋末秋风未久^⑦。漫输与、鹭朋鸥友。已办扁舟松江去，与鲈鱼、莼菜论交旧^⑧。因念此，重回首。

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注释 ①“且尽”句：化用唐王维《渭城曲》“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”之句，用以代指置酒送别。②渭树江云：亦做“江云渭树”，比喻深厚的离情别意。语出唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”③长铗歌弹：弹着长剑而做歌。典出《战国策· 齐策》：冯谖为孟尝君客，“居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼!’……居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎，出无车!’……后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎，无以为家!’”此处取“长铗归来”之意，用以描写送别时依依不舍的心情。长铗(jiá)，指长剑。铗，剑柄。④对萧萧：面对风雨。⑤“还怕”二句：《三辅黄图·桥》：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”后世即用“折柳”或“灞桥折柳”做送别的代称。⑥“倚危”句：辛弃疾《摸鱼儿》有“休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处”之句。 ⑦蘋末秋风：典出战国宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青蘋之末。”⑧“与鲈”句：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何为羁官数千里，以要名爵乎?’遂命驾而归。”后因以“鲈鱼莼菜”喻游宦者的思乡之情。

鉴赏 历代描写离愁别绪的名篇，首推南朝江淹的《别赋》，赋中敷陈了种种与“别”相关之典故与情景，不提“别”字，却始终贯穿着销魂蚀骨的离别之情，成为千古传诵的名作。葛长庚这首《贺新郎》，与《别赋》有异曲同工之妙，通篇无一“别”字，却用各种与之相关的典故和景物描写，创造出朋友送行时依依惜别的意境，深远隽永，堪称佳作。

中国古典诗词中，向来有创造“意境”的传统。这首《贺新郎》正是秉承着这个传统，不直言其事，而是用各种意象的罗列，将离别时的凄美意境层层晕染出来。词一开篇，作者用“且尽杯中酒”一句为这个送别的场景“揭幕”，一句“问平生、湖海心期，更如君否”的轻问，写出朋友将要离别时，作者不舍的心绪。紧接着，作者用了一系列关于离别、归去和思愁的典故——“渭树江云”“长铗歌弹”“对萧萧”“渡头柳”“倚危阑”“莼羹鲈脍”，将离别的怅然之情表达出来。并且，作者在运用这些典故的同时，以各种意象勾画了一幅如画的送别场面：杯中有酒，与友相对，携手相看风雨;杨柳、小楼、长夜、阑干、池边倒影、夜中星斗、秋风、鸥鹭、扁舟、莼鲈……这些意象，有眼前的，有想象的，有今时可感知的，有日后可追忆的;不同时空间的意象交融在一起，作者内心的“情语”与外界的“景语”交织在一起，现实中送别的场景与典故中送别的情境交汇在一起。多种元素在词作中自然地融为一体，而这些元素无一不是为了表达作者的离愁别绪服务的，这正体现了作者对语言的驾驭能力。他以高超的文字技巧一气呵成地创造了一个意贯古今的送别场面，让读者的感官和思绪都能受到离情的感染。

陈廷焯《白雨斋词话》卷二中对于葛长庚的词有如下评价：“其《贺新郎》诸阕，意极缠绵，语极俊爽，可以步武稼轩，远出竹山之右。”陈廷焯将葛长庚与辛弃疾媲美，是十分精到恰当的评论。从这首《贺新郎》来看，不但其“语极俊爽”的风格可以步辛词之后，而且其大量用典的特点也与辛词相近。葛长庚博学多才，自称“世间有字之书无不过目”，在其词作中爱用典故的特点也正验证了他所言非虚。最妙的是，作者之用典与其词作中所创造的意境交融得天衣无缝，并不让人觉得是典故的堆砌，也没有突兀生涩、佶屈聱牙之感。比如“对萧萧、客鬓闲携手”一句中的“对萧萧”以柳永《八声甘州》中的旧词呼应上文的“更风雨”一句，同时也描画出送别之时与朋友携手雨中的情景，典故与情境融合在一起，此时已分不出何是前人旧词中的沿用，何为今时场景的描写了。这种高超的造境手法，实在无愧于陈廷焯的评价。(杨旭)