谢朓《之宣城出新林浦向板桥》原文|译文|注释|赏析

谢朓

江路西南永，归流东北鹜。天际识归舟，云中辨江树。

旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧洲趣。

嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。

李白对谢朓诗称服备至，经板桥时有诗云：“独酌板桥浦，古人谁可徵。玄晖难再得，洒酒气填膺。”(《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》)又在宣城时有诗：“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒桔柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”(《登宣城谢脁北楼》)宣城太守谢朓的诗，深为李白嗟慕。

这首诗是谢朓自建康(南京)赴宣城途中所写，抒写江行沿途景色及赴宣城任的情怀。宣城在今安徽宣城县，新林在南京市西南，板桥即板桥浦，在今南京市南四十里。从南京往宣城，溯江而上，诗人江行眺望，面对景物的美好，思绪万端。开头两句，写刚离开京都的依恋情怀，“江路西南永，归流东北鹜。”西南江路长漫漫，江水则向东北奔流。“永”字形容逆水行舟之慢，“鹜”字形容水流入海奔腾之速，自然意象的两相对照，衬托出诗人骤离京都的矛盾心情。继而写途中景色，“天际识归舟，云中辨江树”二句，别开境界。“识”字将江天的邈远，归舟隐约可见的开阔迷茫的景致充分体现出来，“辨”字耐人寻味，它突现了茫茫云海中的江边绿树，而这些树又是在缥缈朦胧的大自然中隐约相连的，写景入神，添了无限江岸秀色。诗人在江山行舟对远处的遥望，江天、归帆、云树的自然物引发起内心的联想，复杂矛盾的情思象江水一样在翻腾，诗意逐步向深层拓展，“旅思倦摇摇，孤游昔已屡”;写对这次行旅心情的厌倦与不安，因为由京官改地方官，是仕宦的挫折;常年游宦，也习惯了孤独的生活，自己对目前处境的怅惘的情思，于此流露出来。诗人对人生的思考不是停留在追悔和不满上，紧接着又以山野乐趣来宽慰自己，解开心中的症结所在：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”他处于两种矛盾心理的互相冲击和统一之中：这次离开京都去宣城，作为一个宦途中的失败者，内心是烦闷不安的，但如留在京师，免不了被卷入朝官的斗争中去，心神困苦，倒不如远走高飞，毕竟还是作官。到宣城去，一方面满足了禄位的愿望，又能处身山泽，获得沧洲情趣，隐居避祸，心灵深处得到一丝安慰。“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，这里讲的是“沧洲趣”的具体内容，隐居于山泽，从此远离喧嚣的尘俗，可以遇到山水间的赏心乐事，心绪又进一步开朗。诗末以玄豹雾隐南山的典故，表明自己的心迹，“虽无玄豹姿，终隐南山雾”句，出自《列女传·贤明》：“陶答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣。姑怒，以为不祥。妻曰：‘妾闻南山有玄豹，隐雾而七日不食，欲以泽其衣毛，成其文章。至于犬豕，肥以取之，逢祸必矣。’期年答子之家果被盗诛。”这两句是借以说明自己虽无玄豹那样的姿质，到宣城去也就类似玄豹那样隐于云雾之中，可以幽居避祸了。至此，心理底层的忧患意识就呈现无遗了，诗人沉醉于山水之乐，其最终目的是逃避政治的灾难，意蕴深微。

这首诗于写景抒情之中，笔调细密，对心理刻画细致传神。谢朓到宣城，怀着“江海虽未从，山林从此始”(《始之宣城郡诗》)的志向，一路上而对辽阔的江天，尽情抒发自己的山林幽趣。诗中特殊处有二，一是写景入神，秀句动人，“天际识归舟，云中辨江树”的江中远眺，境界开阔，清新秀逸，有无限妙致，再现了大自然的意象美，成为历代传诵的名句。钟嵘说谢朓的诗“一章之中，自有玉石。然奇章秀句，往往警遒。足使叔源失步，明远变色。”(《诗品》)二是诗中篇末用古事，借古人成语，以自抒胸臆，亦自奇警，这首诗的玄豹雾隐南山故事的运用，体现了这一特点。