庾信《拟咏怀》原文|译文|注释|赏析

庾信

萧条亭障远，凄惨风尘多。关门临白狄，城影入黄河。

秋风苏武别，寒水送荆轲。谁言气盖世，晨起帐中歌。

在庾信晚期作品中，《拟咏怀》二十七首与《哀江南赋》堪称合壁，都是他杰出的代表作。所谓“拟咏怀”，是拟正始文士阮籍的《咏怀》诗。庾信晚年与阮籍一样，是在绝望和凄凉中度过的。他眼看梁王朝无可挽回地沦丧灭亡，断绝了报国洗耻的希望。他渴望归隐，但北朝的强迫和明哲保身的处世哲学，让他不得不忍垢仕周。他希冀在儒家“乐天知命”和道家物我两忘的思想中得到解脱，却都无济于事。这使他象当年在司马氏黑暗统治下挣扎的阮籍一样，产生了强烈的穷途之恸，萌生了“拟”《咏怀》的欲念。而阮氏在高压统治下，“虽志在刺讥，而文多隐避”的创作手法，也启发了身在敌国，不能畅言的庾信，由此，他写了著名的《拟咏怀》二十七首。

这首诗是《拟咏怀》的第二十六首。它以雄浑悲壮、境界阔大而倍受后人的赞赏。前四句诗人以触目而见的北地景象写起，开始便展现出一幅荒漠寂寥的图画，使我们仿佛站在一片茫茫的旷野上，寒冷、孤寂、茫然不知所去。极目望去，黄河远横、月暮城关，气氛极为悲壮惨烈。唐代皎然曾提出“诗情缘境发”的著名思想。他以为意象的形式，重在取境：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高;取境偏逸，则一首举体便逸。”也就是说，诗歌意境的整体效果，不仅取决于诗人的胸襟视野;更有赖于取境造境的手法。庚信晚年由于国破家亡，声颓名丧，视野从个人投射到整个人生天地，其取象造境，从苍凉悲劲的建安风骨中汲取了雄浑悲壮的特点。庚信善于捕捉气势磅礴，气象萧森的景象，来烘托羁留北地的荒漠和悲凉——萧条的堡垒、凄惨的风尘、高大的城关、滚滚的黄河，粗粗几笔便勾勒出一幅极为壮阔的图景。它和诗人孑然一身的身影形成鲜明的对比，使那无言的凄凉之感油然而生，“语不涉已、苦不堪忧”，情感含蓄深沉、力透纸背。杜甫在评价庚信时曾说：“庚信文章老更成，凌云健笔意纵横，”并称“庚信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，这正是对庾信作品悲中有壮，铮铮有建安风骨的一种赞誉。

“秋风苏武别，寒水送荆轲”。庾信从北地的景象，引出了满腔的羁旅之恨。苏武是汉武帝派往匈奴的使者，被匈奴扣留，长达近二十年。他受尽折磨，拒不投降，直到匈汉和亲，方被放回。苏武将归时，曾率大军力战不胜而投降匈奴的李陵置酒为他送别。其辞曰：“异域之人，壹别长绝”!遂起舞吟唱，泣下数行，与苏武绝别。据《北史·庾信传》，梁灭之后，继之而兴的陈国与北朝通好，南北流寓之士，各许还其旧国。但北周武帝因惜爱庾信有文才，不予遣还，使庾信永远失去了返回故国的机会。庾信以李陵送苏武自比，不仅透露出与返回旧国的同胞依依绝别的满腔悲痛，更是借此表现留北仕周的悔恨和屈辱。他想自己本是梁元帝派往北朝的使者，不料刚到北地，故国便遭覆没之灾，自己就象当年一腔抱负的荆轲，壮志未酬，一去不返。最后，全诗在“谁言气盖世，晨起帐中歌”中悲壮地结束。“晨起”句用的是项羽的典故。项羽垓下被围，四面楚歌，情势危急。他饮于帐中，慷慨悲歌云：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”庾信借项羽的遭遇，表达了梁朝沦丧，报国无路的时代忧愤，正所谓“无穷孤愤，倾吐而出”，读之令人感慨不已。沈德潜在《古诗源·例言》中说：“庾子山才华富有，悲感之篇，常见风骨”。如果我们以此来评价庾信这首咏怀诗，是颇为恰切的。