李贺《李凭箜篌引》原文|译文|注释|赏析

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

大概是因为李贺“赋性怪僻，而多奇情异采”(朱自清《李贺年谱》，见《朱自清古典文学论文集》)，同时也许李凭的演奏风格也同李贺诡谲怪异的诗风相近吧，李贺听李凭弹的箜篌，听出了它的“弦外之音”——这不是人间乐，而是一支惊风雨、泣鬼神的鬼神之歌!而这首以音乐为题材的诗，也充满着虚荒怪诞的色彩。李贺用形象表现了听觉的乐声，瑰诡的诗写出了诡异的乐，出神入化。

这首诗作于元和六年(811)至元和八年(813)间，当时李贺在长安任奉礼郎。长安是唐朝政治、经济、文化的中心，这里云集了许多著名的文学家、艺术家，文化生活十分丰富。李贺的长安三年生活，接触了社会上各方面的人物，对他的诗歌创作具有重大意义。许多名诗作于此时，这首诗就是听了当时以弹箜篌闻名遐迩的梨园弟子李凭的演奏而作。杨巨源亦有《听李凭弹箜篌》诗，“君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。”而李贺则听出了它的不同凡音。高超的技艺成就了神妙的诗，而绝妙的诗又为美妙的乐增添了光辉。

“吴丝蜀桐张高秋”，诗的一开始，不直接写乐声，而是交代演奏时间(高秋即暮秋，阴历九月)，张弦准备，引而不发，造成了一种蓄势。而当吴地蚕丝、蜀地桐木制成的精良箜篌，在高旷的背景下这么雄浑的一“张”，(紧起弦准备弹奏)在诗人眼中就非同小可，它将是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，牛鬼蛇神蠢蠢而动起来。终于，乐声起来，顿时“空山凝云颓不流”，“江娥啼竹素女愁”，李凭的序曲以一种突兀之势，猛然震撼了整个宇宙：游云本来漫不经心，“云无心而出岫”，此刻感受到乐声，颓然不能飞动(《列子·汤问》有“秦青抚节悲歌，响遏行云”的话，此处就是用其响彻行云之意);江娥素女冥冥中听到传来的乐声，触动愁怀，也都惶恐不安起来，她们徘徊彷徨，泣涕悲愁(江娥，一作“湘娥”，传说中舜之二妃，舜南巡，溺死湘江，二妃恸哭，泪洒竹枝，遂成有斑痕的湘妃竹。素女，传说中神女，《汉书·郊祀志上》：“帝使素女鼓五十弦瑟。”)。听贝多芬《命运》交响曲有这样的感受：第一乐章流泻的命运敲门式的动机，以及由此发展出的令人惊惶不安的第一主题，扣住了人们的心弦。李凭的乐声也具这种魅力。万物冥灵何以在乐声中颓然自失?原来是“李凭中国弹箜篌”(中国即国的中央，京城长安)。诗人把弹奏的地点同整个大地联系起来，乐声由长安这一点幅射到天地间每一个角落。听，这是怎样的一首惊天动地之乐啊——

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”这里，昆山玉碎、凤凰鸣叫，芙蓉泣露、香兰幽笑，门融冷光、丝动紫皇，石破天惊、引逗秋雨，神妪起舞、鱼龙跳波……一系列光怪陆离的意象，展示了一个幽奇怪诞的神幻世界，形象地表现出乐声抑扬顿挫、跌宕起伏。箜篌声忽而象玉石碎裂，清脆铿锵;忽而又象凤凰对舞，鸣声悠扬;忽而象残荷滴雨，滞涩哀沉;忽而又象香兰幽笑，飘忽轻快——这是箜篌的声响。(昆山，产玉之地;玉碎凤凰叫，形象乐声清亮;芙蓉泣，形容乐声低咽;香兰笑，形容乐声轻快。)乐声使整个大地蓬蓬勃勃，如春日融融;又弹得天尊耸容，怦然心动。天地笼罩在乐声的氛围之中——这是音乐的感染力。(十二门，长安城东南西北每一面各三门;二十三丝，说明弦数。竖箜篌体曲而长，二十三弦;紫皇，道教称最尊之神。)当李凭胸中激情奔腾，积聚在一起，突又发泄出来时，则手下箜篌发出石破天惊般的震雷轰鸣，秋雨倾泻般的哗然大作——这是乐曲中高亢的最强音。(女娲，神话中创世纪女神，曾炼五色石补天。见《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》。)“石破天惊逗秋雨”是一句警句，它形象地表现出激越的箜篌声崩云裂石，直射天宇，女娲补天处终于缝裂石崩，秋雨随天之缺口倾泻遍野。神妪，传说中善弹箜篌的仙人，此刻也在李凭的乐声中竖起箜篌，边弹边舞;老鱼瘦蛟，千年成精，亘古以来潜藏幽涧，此刻灵性被乐声发动，也翻腾跳跃，随乐而舞——这是音乐强烈的节奏感。天苍苍，野茫茫，冥灵万物全都在乐声的魅力下动荡，这不是一首鬼神之歌么?!

白居易《琵琶行》描写琵琶声用了许多比喻，如急雨私语、珠落玉盘、间关莺语、幽咽泉流，多是人世间事物;韩愈《听颖师弹琴》描写琴声也是用“昵昵儿女语”、“勇士赴敌场”之类现实生活中的比喻，而李贺则从光怪陆离、虚荒怪诞的神幻世界的目不暇接的光与色、耳不暇闻的音与响，表现出李凭充满神秘幻奇的音乐，它体现出李贺的创作个性。清方扶南《李长吉诗集批注》誉之为“摹写声音至文”。

最后，“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。乐声终了，而余音袅袅。此时月挂中天，露湿广寒，吴刚尚自倚树出神，毫无倦意;玉兔竖耳发愣，任凭露水打湿了兔毛也全然不觉。箜篌声嘎然而止，则整个轰闹沸腾的世界顿时静止了，为之肃然，为之沉默……苏轼说过，“言有尽而意无穷者，天下之至文也”，这里李贺的描写正是余味无穷，同白居易《琵琶行》描写琵琶弹奏结束“唯见江心秋月白”是同样手法。

惊风雨、泣鬼神的箜篌声在茫茫的天宇中消失，而李贺却用诗记录下这支鬼神之歌，留下了同样惊风雨、泣鬼神的诗。只有“诗鬼”李贺才能知音解语，听懂这支鬼神之歌，并写下这首充满浪漫主义色彩的诗。这首诗“瑰诡”(严羽)、“幽深诡谲”(姚文燮)，是李贺的代表作，突出地显示了他的风格。千百年来读者读之应该都有眼花缭乱的感觉，有读者写下了这句话：“贺词为百家锦衲，五色眩曜，光夺眼目，使人不敢熟视。”(见王琦《李长吉歌诗汇解》所引)。陆游的这句话大概说出了每个欣赏者的共同感受吧!