《汉魏两晋南北朝诗歌·两汉诗歌·乐府民歌·十五从军征》鉴赏

《汉魏两晋南北朝诗歌·两汉诗歌·乐府民歌·十五从军征》鉴赏

十五从军征， 八十始得归。

道逢乡里人： “家中有阿谁?”

“遥看是君家， 松柏冢累累。”

兔从狗窦入， 雉从梁上飞，

中庭生旅谷， 井上生旅葵。

春谷持作飰， 采葵持作羹。

羹作一时熟， 不知飴阿谁。

出门东向看， 泪落沾我衣。

这是一首汉乐府古辞，原名《紫骝马》。在宋郭茂倩《乐府诗集》中，属于《横吹典辞·梁鼓角横吹曲》。《横吹曲》原是汉代的古曲，而《鼓角横吹曲》却是南北朝新兴的“横吹曲”。歌辞现存有《企喻歌》、《瑯琊王歌》等六十多首，大多是北朝民歌，除《木兰诗》古辞较长之外，其余均较短。这些诗被南朝梁代采入乐府，故又名《梁鼓角横吹曲》。而《十五从军征》，乃汉乐府的古辞，全文十六句，四解，却被编者收入于《梁鼓角横吹曲》中，题为《紫骝马歌辞》。但是，他引了《古今乐录》说：“‘十五从军征’以下是古诗”的话。故而现今有些“乐府诗选”不收这首诗，而列入“古诗”中。但多数版本都作为“汉乐府”收入的。因为，在宋版《乐府诗集》已经把它的前四句收入在《汉横吹曲·紫骝马》的题解之中。可见，这是一首汉古乐府无疑。

* * * *

这首诗是写一个老兵十五岁从征，八十岁始归、退伍回乡而又无家可归的悲惨故事。它采用了同“道逢乡里人”对话和亲眼所见的写实手法，具体描述了“家属尽亡，家园尽废，中庭长草，兔窜雉飞”的凄凉景象，从而揭露了东汉后期兵连祸结的苦难现实，反映了封建兵役制度给人民带来的深重灾难。这就是此诗的题旨所在。

它同前诗《东门行》一般，造语平浅，不难读懂，故仍采取释词与语译结合的方式，加以略讲。

一、词 释

乡里——指故乡。“里”，即邻里，即居民聚居之地。它不是指方位(里外)、指处所(这里那里)。因为，古代“裹”与“里”是同音异义的两个词。

阿谁——就是“谁”，“阿”为语助，无义。

狗窦——狗出入之墙洞。“窦”，孔穴。“兔从狗窦入”，可见室中无人，因为兔为野物，狗乃家畜，野兔竟然可以长驱直入狗洞，证其家院之荒凉。

旅谷旅葵——“旅”，此处指不种自生者，即植物不经人工种植而野生者，叫“旅生”。“旅谷”，即野生谷物。“旅葵”，又名冬菜，其嫩叶可食，为古代主要蔬菜之一。

飰——即“飯”字的俗体。《玉篇》：“飰，俗饭字。”如今不少版本注此字为“饭的古体字。”不妥，“古体”与“俗体”是不同的两个概念，不可混同。真正的“飯”的古体为“”(大篆)、“”(小篆)。

飴——赠送。“饴”，原指麦芽制成的糖浆，如饴糖。这里作“赠”讲，是与“贻”的通假之故。 当今不少版本迳改“飴”为“贻”，不能保留古籍原貌，似乎不妥。

梁——此指屋脊，不是栋梁之“梁”，也不是桥梁。

中庭——即院子。

井上——是井台边，而非水井之上。

冢累累——“冢”，高坟;“累累”，一个连着一个地。

二、语 译

十五应征从军去，八十退伍才归来。

返家途中遇乡邻，借问“我家啥人在?”

乡邻指着前方答：“远处看到是你家，

如今啊——欲言又止：垒垒高坟松柏翠!”

及至来到旧家院，只见那——

野兔从狗洞出入，山雉由屋脊起飞;

庭院长满野谷，井边野生着冬葵。

忙捣野谷来做饭，又摘野葵煑汤菜;

野菜粗饭熟得快，满盛碗缽上桌台;

只可叹，这饭菜啊，不知到底送给谁?!

出得门来朝东看，沾满衣襟尽酸泪!

三、诗 眼

这首乐府诗写得很有特色，除了它拥有一般民歌常有的特点之外，特别重视描写手法的运用：它通过景物描写，以状物摹景来渲染气氛;又通过心态描写，用细致刻划来揭示内心悲痛。比如：

诗篇的开首，就用服役时间之久，来概括老兵所受苦难之深;中间，又以大量的具体形象的环境描写和心理描写，来展示主人公的内心感悟和悲凉前景;特别在结尾，把一个年迈老兵那种茫然若失、老泪纵横的孤寂情景，描绘得十分传神。这不仅给读者留下鲜明的印象，而且也启迪人们进一步发挥想象与联想。

总之，全诗的“诗眼”，就落在该诗的结句上，即：“泪落沾我衣”。其实，从诗之开头到诗之结尾，几乎每句都是由当时的苦难人民的血泪凝成的，可以说，声声哭，句句泪，字字血。全诗十六句、八十个字，都是为一个字——泪——服务的。因此，这首乐府诗的基调，就是：泪沾衣。