三国诗词《卧龙居处》原文|译文|赏析

三国诗词《卧龙居处》原文|译文|赏析

襄阳城西二十里^①，一带高冈枕流水：

高冈屈曲压云根^②，流水潺湲飞石髓^③;

势若困龙石上蟠^④，形如单凤松阴里^⑤;

柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起^⑥。

修竹交加列翠屏^⑦，四时篱落野花馨^⑧;

床头堆积皆黄卷^⑨，座上往来无白丁^⑩;

叩户苍猿时献果⁽¹¹⁾，守门老鹤夜听经⁽¹²⁾;

囊里名琴藏古锦⁽¹³⁾，壁间宝剑挂七星⁽¹⁴⁾。

庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：

专待春雷惊梦回，一声长啸安天下⁽¹⁵⁾。

【释词】

①这里指的是襄阳的隆中，位于襄阳城西十三公里处，以隆中山而得名。因诸葛亮曾在这耕读十年，又号称卧龙岗。

②云根：云脚。

③石髓：晋·葛洪《神仙传·王烈》：“王烈者，字长休，邯郸人也，……烈独之太行山中，忽闻山东崩，地殷殷如雷声。烈不知何等，往视之，乃见山破石裂数百丈，两畔皆是青石，石中有一穴，口阔尺许，中有青泥流出石髓。烈取泥试丸之，须臾成石，如投热蜡之状，随手坚凝，气如粳米饭，嚼之亦然。……按：《神仙经》云：‘神山五百年辄开，其中石髓出，得而服之，寿与天相毕。’”后因石髓为神仙所食，于是便用作服食成仙的典故。李白《白毫子歌》：“夜卧松下云，朝餐石中髓。”

④困龙：龙落丘山，形容困卧的样子。蟠：盘曲。

⑤单凤：孤独的凤鸟。

⑥高人：喻诸葛亮。

⑦修竹：长长的竹子。杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”翠屏：绿色屏风。宋·梅尧臣《县署丛竹》：“寒生绿罇上，影入翠屏中。”

⑧馨：幽远的香气。

⑨黄卷：书籍。

⑩白丁：没有功名的平民百姓。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

(11)叩户：叩，询问;户，本指单扇门，引申为住屋的出入口。

(12)经：经书。儒家的经典著作。

(13)囊：口袋。古锦：年代久远的锦缎。意思是说名琴藏在古锦囊之中。

(14)七星：即七星剑。古宝剑，有七星图纹。

(15)长啸：长鸣。在这引申为一鸣惊人。



【赏析】

隆中景色——“山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠”，相映成趣，使人感到贤者隐居之地“清景异常”。这篇古风描绘了诸葛亮所居之处卧龙岗的景致。依照空间线索由远而近，推出一幅幅画面：古隆中依山傍水，卧龙岗的气势，草庐的幽雅，和世外高士的闲适潇洒、高雅出尘的风采。犹如展读一幅古朴而清雅的画卷，令人心旷神怡。

诗的前六句写卧龙岗的景色。隆中山位于襄阳城西，那山势起伏盘旋，犹如卧龙蟠踞。那山形又仿佛绿树浓阴中一只栖息的凤凰。山上茂林修竹，郁郁葱葱。山下小桥流水，清幽宜人。相传“流水潺湲飞石髓”，说是古代圣人服食石髓，可以羽化成仙。真是风水宝地，人杰地灵。难怪被苏东坡称为“三代下一人”的诸葛亮生活于斯呢!

诸葛草庐，柴门半掩，竹篱茅舍，野花馨香，古朴幽雅。诸葛亮十七岁在此隐居，耕读十年，交游士林，切磋学问，纵论天下。其居室，床上书卷堆积，壁间宝剑悬挂，锦囊古琴，玉匣棋子。这表明诸葛亮隐而有志，只待天时。毛宗岗评点《三国演义》这一章回时说：“淡泊宁静之语是孔明一生本领。淡泊，则其人之冷可知。宁静，则其人之闲可知。天下非极闲极冷之人，做不得极忙极热之事。”小说家描绘卧龙岗草庐清幽闲静，都是为了烘托其主人的思想情趣和性格风貌。

诗的末联“专待春雷惊梦回”一句比喻机遇。人才只有和机遇相撞击，才能爆发闪光的火花，昭示辉煌的时刻。诸葛亮出山，大展宏图，开始走向历史的舞台，以巨人的大手推动历史的车轮向三分天下的方向转动，“一声长啸安天下”。