三国诗词《祖弼尽忠》原文|译文|赏析

三国诗词《祖弼尽忠》原文|译文|赏析

奸宄专权汉室亡^①，诈称禅位效虞唐^②。

满朝百辟皆尊魏^③，仅见忠臣符宝郎^④。

【释词】

①虞唐：唐尧与虞舜的并称。传说古代唐尧把帝位让给了虞舜。

②奸宄(gui)：犯法作乱的坏人。由内而起之贼叫奸，由外而起之贼叫宄。《左传·成公十七年》：“德刑不立，奸宄并至。”

③百辟：本指诸侯，后泛指朝中百官。

④符宝郎：官名。掌皇帝八宝及国之符玺。

【赏析】

“奸宄专权汉室亡，诈称禅位效虞唐。”曹丕继魏王的当年，便欲废汉献帝，自立为皇帝。这场建立曹魏王朝的闹剧，分三部曲演奏的：一、天意;二、逼宫;三、禅让。此诗站在封建正统立场上，认为这一切都是“奸宄专权”导致的。凡是问鼎者都把自己称王称帝说成是上承天意，有祥瑞征兆。如李伏向汉献帝奏曰：“自魏王(曹丕)即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏当代汉之象也。”接着许芝又大讲观天象，应图谶，说是“魏在许昌应受汉禅也”。汉献帝尽管懦弱无援，但也不甘心让出帝位，这时曹洪、华歆等一班曹氏心腹之臣逼宫，以“陛下若不从众议，恐旦夕萧墙祸起”相威胁，拔剑大呼索要玉玺。面对强权淫威，符宝郎祖弼怒斥道：“玉玺乃天子之宝，安得擅索!”结果被杀。

曹丕禅汉是曹氏父子经营几十年的结果。曹操从“天子都许”以后，一直是采用两手打击反曹政治军事势力，对内“清君侧”，残酷地镇压敌对政治集团;对外武力讨伐分庭抗礼的各路豪强势力。外戚中如董承之死，伏完被杀，借“五臣造反”为由，杀掉朝廷命官三百多人，“朝廷又换一班人马”，都成了曹家的势力。当一班文武启奏汉献帝禅让于魏时，“帝大哭，入后殿去了。百官哂笑而退”。皇帝哭，百官笑，这岂不是“满朝百辟皆尊魏”的形象写照。只有祖弼不识时务，竟为一个行将成为废帝的人据理相争，犹如螳臂当车，自取灭亡! 但此诗对其忠于汉献帝的刚烈行为很赞赏，“仅见忠臣符宝郎”。汉献帝孤家寡人可怜到只一个掌管玉玺的官吏敢于站出来说话，“仅见”两字不免透出一股悲凉之气。