《乌夜啼·清·朱孝臧》原文与赏析

清·朱孝臧

同瞻园登戒坛千佛阁

春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。

吹不断，黄一线，是桑乾，又是夕阳无语下苍山。

〔瞻园〕指张仲炘，字慕京，号次珊，湖北江夏人。光绪三年(1877)进士，改庶吉士，授翰林院编修，官至通政司参议。著有《瞻园词》。〔戒坛〕寺名，在北京西郊门头沟区马鞍山，建于唐武德五年(626)，称慧聚寺。辽时法均高僧在此建坛传戒，故名。〔磬〕佛寺中状如云板的鸣器，敲击以集僧众。又佛寺中钵形的铜乐器亦称“磬”。〔双引〕两人牵手同行。

这首词以写景名世。上片写词人与瞻园同游戒坛寺，但不写寺中景物，更不写僧人唪经、佛法无边之类，只写了游览的时间：“春云深宿虚坛，磬初残”(当然也带出地点);以及同瞻园同游：“步绕松阴双引出朱阑”。几笔勾勒，戒坛寺春云缭绕、古松参天、朱阑耀眼的景色约隐可见。“磬初残”，更增添了几分诱人的神秘感。这一切，都从“动”中写出：写“春云”言其“深宿”，加以拟人化;写“磬”声言其“初残”，稀稀落落的音响在空中振颤;写“松阴”则“步绕”其下，从人的行动中带出。但给人的感受是“静”：这不仅因为“松阴”、“朱阑”是静物，而且处于动态的“春云”要歇憩，“磬”的鸣奏仅存余音，也是由“动”而“静”。以动写静，变静为动，就显得更加宁静。这就造成一种空疏、肃穆、幽深的境界。

上片写景已是不凡，下片写登上千佛阁俯视所见，更加精妙绝伦。千佛阁重檐层阁，建筑宏伟，登高俯视，桑乾(浑河)一线，群岚迭翠，山水相映，气象万千，是戒坛古刹最迷人的景观。这一景观在朱孝臧的笔下活灵活现。换头“吹不断”，突兀而来;紧接着“黄一线”，使“吹不断”有了着落;再点明“是桑乾”，豁然开朗，令人拍案叫绝。寥寥三句，字眼平常，形象地勾画出桑乾河流域的风貌。桑乾河，不是一条小河，它源出山西，流经河北，跨越黄土高原、太行山脉，以及冀中平原。说它象一条黄线，重彩一抹，又无限缩小，造句何等新奇;在“黄一线”前面加上“吹不断”三字，更为新奇之至!“吹不断，黄一线”六个俗而又俗的字却把桑乾河在春风吹动下逶迤千里，犹如一条黄龙腾跃的姿态描绘得历历在目。同时，也衬托出千佛阁的崇高地位。结句“又是夕阳无语下苍山”，把缩小了的桑乾河展现在广阔的背景下，一幅在夕阳映照下，苍山蜿蜒，桑乾金光闪现的壮丽景色尽收眼底，而且令人无限迷恋

词中运用了拟人、夸张、比喻等修辞手法，这些手法固然用得恰到好处，但它的好处更在于虚写与实写的巧妙结合。戒坛寺内可供描摹的景物很多。如大雄宝殿的宏伟、千佛阁的壮观、戒坛石基雕刻精美、寺院中多处庭院清幽别致，还有“一树具态，巧与造物争”的“戒台五松”，寺外塔院的辽塔、辽碑、元幢也是稀世古迹，等等。作者对这些都没有写，只是抓住“虚坛”、“松阴”，还有“磬”声，粗笔一抹，现出 一个隐隐约约的空旷、幽静的环境。词题为“同瞻园登戒坛千佛阁”，而对千佛阁也没有从正面描写一笔，只是在登高远望所见的景色中虚写一笔，反衬其所处地势之高。清代画家方薰说：“古人用笔，妙有虚实，所谓画法，即在虚实之间。虚实使笔生动有机，机趣所之，生发不穷。”(《山静居画论》)这首词重点写登千佛阁“吹不断，黄一线”的桑乾景致。如果说这是实实在在的浓笔，其它全是陪衬，全用如同画家的疏淡笔墨略加点染，甚至留下空白，其目的是以虚映实，突出中心。这样写，才能使笔调灵活生动，画面充满机趣，并给人留下回味的余地。