关于描写《湖南省·衡山》古诗词赏析大全

关于描写《湖南省·衡山》古诗词赏析大全

南岳衡山雄踞湘中丘陵，南起衡阳回雁峰，北至长沙市岳麓山，方圆800余里，绵亘72峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、五廪等5峰为最著。相传上古舜帝南巡和大禹治水都到过这里，历代帝王也有不少来此祀典。座落在主峰祝融峰下的南岳古镇，是南岳的中心。镇上有著名的南岳大庙及祝圣寺、黄庭观等寺庙。镇的周围群峰耸峙，古木参天，山泉流响，鸟语花香，古迹也很多。南岳大庙为唐开元十三年(725年)创建，以后历经重建、扩建，现大殿为清光绪八年(1882年)重建，高22米，有石柱72根，象征南岳72峰，寺内古代碑碣甚多。历代诗人如杜甫、韩愈等均曾到南岳游山，留有题咏。

衡山南天门

衡山苍苍九紫冥，下看南极老人星。

回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。

[诗名] 送陈郎将归衡阳 (全诗8句)

[作者] 李白

[注释] ●紫冥：天空，茫茫紫蓝色太空。●回飚两句：强烈的北风吹到衡山被挡回，将衡山五峰的雪花吹落入洞庭湖。飚，狂风，强风。

南岳配朱鸟，秩礼自百王。

祝融五峰尊，峰峰次低昂。

慕闻魏夫人，群仙夹翱翔。

有时五峰气，散风如飞箱。

[诗名] 望岳 (全诗28句)

[作者] 杜甫。暮年出蜀入湘，先至岳州(今岳阳)，后至潭州(今长沙)，后长沙变乱，他避乱至耒阳。秋冬之际，在耒阳阻水，公元770年，一餐食牛肉白酒，卒于船上，地点在潭岳之间。此诗是他此期内游衡山时所作。

[注释] ●朱鸟：又名朱雀，是南方7个星宿的总称，《尚书·尧典》：“南方朱鸟七宿。”诗句意思是说南岳是配朱鸟星宿的。●秩礼句：周代用祭祀三公(太师、太傅、太保)的次序来祭祀南岳。百王是指周朝诸王。此句之意即祭祀南岳起始于遥远的君王，说明南岳历史的悠久。●魏夫人：山东任城人，晋代司徒魏舒之女，名魏华存，字贤安，信道教，相传在南岳静修16年，83岁时白日仙化(道教对去世之称谓)，世称南岳夫人，集贤峰下黄庭观就是祭祀她的。

君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。

侧身回顾求其曹，翅垂口噤心劳劳。

[诗名] 朱凤行 (全诗8句)

[作者] 杜甫

[注释] ●潇湘之山：指三湘之山，以衡山为高。●朱凤：红色凤凰，这是诗人自喻，清仇兆鳌：“朱凤行，自伤孤栖失志也。”●求其曹：想找到自己的同伴。曹，是群、众的意思，也即鸟群。●翅垂句：说衡山顶上的凤凰已垂下翅膀，不再引吭鸣啼，心中忧愁万分。这也是作者自己心情的写照。杜甫一生不得志，贫穷落泊，自四川流落到湖南，在写此诗后不久，即死于岳阳。

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节，天气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通。

须臾净扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一迳趋灵宫。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云膧胧。

猿啼钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

[诗名] 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼(全诗32句)

[作者] 韩愈，这首诗作于唐顺宗永贞元年(805年)，由广东阳山县令调湖北江陵府法曹参军，路过衡山时作。

[注释] ●五岳句：五岳的祭礼，皆按三公的等级致祭。●四方句：中国的东、南、西、北方，有泰山、衡山、华山、恒山环绕为镇，而嵩山则正当中央。●火维句：衡岳位于火乡，妖怪多。古人以木、火、金、水、土分属东、南、西、北、中央。南方属火，故称火维。维，隅。●天假句：老天借神的权力，雄镇妖魔。●喷云句：衡山常常喷泄云雾，藏住了半个身子。●虽有句：衡山虽然有绝顶，可是一旦有云雾，谁能看清它的真面目呢？穷，极目的意思。●我来二句：作者说他来衡山正是秋雨绵绵的时节，天气阴暗无风。●潜心二句：诗人暗暗祷告，向衡岳神灵祈求晴朗的天气，这种祈祷好象有了应验，这难道不是自己的正直感动神灵吗？此两句影响很大，后人据此在南岳庙前修建了一个“开云堂”，又在苍坡岭上修建了一个“开云楼”。●须臾二句：不一会儿清风吹散了云雾，抬头望见了高峻的山峰直插青天。●紫盖、天柱、石廪、祝融：均为峰名，是衡山5大峰中的4座。衡山72峰，最大的是这4峰，再加芙蓉峰，共5峰。●森然句：诗人一见诸峰显出，肃然起敬，立即下马行拜礼。●松柏句：在松柏大路上一直奔向衡岳庙。灵宫，神灵住的宫殿，即指衡岳庙(今名南岳大庙)。

岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。

蝌斗拳身薤叶披，鸾飘凤泊拏虎螭。

事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之。

我来咨嗟涕涟洏，千搜万索何处有，

森森绿树猿猱悲。

[诗名] 岣嵝山

[作者] 韩愈

[注释] ●岣嵝(gou lou，狗楼)：即岣嵝峰，南岳72峰之一。峰上有神禹碑，碑上有离奇的蝌蚪文，相传是大禹留下的，上面刻了77个蝌蚪文字，大意是谈他治水的经过。●字青句：说红色石块上刻着青色的字，形状模样很奇特。●蝌斗(同今蚪字)句：说字的形状象水中的蝌蚪，字体像拳，笔画象蕌(jiao，教)头叶子。薤(xie，泻)，俗称蕌头，叶子细长，象韭菜。●鸾飘句：这句诗形容禹碑上的书法龙飞凤舞。拏，同拿。螭(chi，痴)，黄色的龙。●道人：指当时住在南岳的道士。明代杨慎在《禹碑歌·引言》中说：“公(韩愈)盖至其地矣，未见其碑也。所谓青字赤石之形模，蝌斗鸾凤之点画，述道士口语耳。”●涟洏(er，而)涕泪交流的样子。●猱(nao，挠)：猴的一种。

入岩仙境清，行尽复重行。

若得闲无事，长来寄此生。

涧松闲易老，笼烛晚生明。

一宿泉声里，思乡梦不成。

[诗名] 游南岳

[作者] 张乔，唐代池州(今安徽贵池)人，青少年时刻苦学诗，成为东南有名的诗人。唐懿宗咸通年间进士，未做官。后隐居九华山。

南云飘渺连苍穹，七十二峰朝祝融。

凌空栋宇赤帝宅，修廊翼翼生寒风。

愿四海，扶九重，干戈永息年屡年。

五岳惟今见南岳，北望乾坤双泪落。

[诗名] 南岳 (全诗10句)

[作者] 戴复古

[注释] ●苍穹：天空。●赤帝宅：指上古帝王炎帝神农氏。传说炎帝有宅在祝融峰顶。《南岳记》：“赤帝馆其岭，祝融宅其阳。”●九重：指天子。●五岳惟今见南岳：四岳当时均在外族(金人)统治之下，只剩下一个南岳衡山属于南宋，故诗人不胜伤感。

崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

[诗名] 南岳绝句

[作者] 夏元鼎，南宋道人。

[注释] ●崆峒：山名，在江西赣县南。●踏破二句：为此诗名句，言道人见到衡山雄伟之势，正是自己多年来到处寻觅而不得的理想的修道之地，表达了惊喜心情。

我从匡庐来，但觉诸山低。

嵯峨望衡岳，云霄与之齐。

下有赤蛇蛰，上有朱雀栖。

仰瞻祝融枝，俯揖紫盖迷。

[诗名] 望南岳

[作者] 杨基

[注释] ●赤蛇蛰：传说赤帝(即古代炎帝)曾一度变蛇，蛰居衡山。

万壑千峰次第开，祝融最上势崔嵬。

九江水尽荆扬去，百粤山连翼轸来。

入树恐侵炎帝宅，牵萝思上赤灵台。

明年更拟寻春兴，应及潇湘雁北回。

[诗名] 登南岳

[作者] 傅若金，字汝砺，又字与砺，元代江西新喻(今江西新余)县人。年轻时家贫，以织草席为生，后来读书作诗，受到揭傒斯等人的奖励，作为助手，出使安南，后任广州文学教授。

[注释] ●九江：指长江中游9条支流。●荆扬：荆州、扬州。●百粤：亦作“百越”，古代一般指五岭以南的地方。●翼轸：为二十八星宿中的朱鸟星宿名，翼宿为朱鸟七宿之第六宿，轸宿为朱鸟七宿之末宿。均为南方星宿。●赤灵台：指祝融殿。

江上青峰宿雨开，江头归使日南来。

登高欲访平安字，二月衡阳雁已回。

[诗名] 回雁峰

[作者] 傅若金，自出使地——安南返回大都，路经衡山时写此诗。

[注释] ●回雁峰：为南岳衡山72峰之首，相传大雁南飞，不越此峰，及至春天，才折返北方。诗人以此为题，表达怀土思亲之情。●宿雨开：久雨放晴，云开峰露。●归使：从安南归来的使节，即指自己。●登高句：他登上衡山，想到回雁峰能不能在大雁足上带有他家中报平安的的家信。鸿雁传书是中国流传最久的传说。●二月句：诗人不无怅惘的是大雁早已飞回北方了，因为时已二月，衡阳的雁已经没有了。

衡山巨镇白云齐，锦绣峰峦入望迷。

势压苍梧知海近，气吞星斗觉天低。

箫韶日下鸣丹凤，楼阁空中驾彩霓。

骢马同游穷胜览，归鞍不觉夕阳西。

[诗名] 谒衡山

[作者] 黄仲芳，字时茂，瓯宁(今福建建瓯县)人。明成祖永乐间进士，任东阳县知县，云南右参政。

巍巍南岳插晴空，第一高峰是祝融。

万里山河归指顾，两轮日月界西东。

圣灯夜照朱陵洞，瑞气朝连紫极宫。

安得此身超物外，手招黄鹤驾天风。

[诗名] 谒南岳

[作者] 王伟，字士英，湖南攸县人。明英宗正统年间进士，历任户部主事、监察御史、兵部右侍郎等职。

[注释] ●圣灯：指南岳特产赤芝。《南岳总胜集》记载：“衡山赤芝，即火山芝也。一名珊瑚芝。夜有光如烛，俗呼圣灯草。”●朱陵洞：即水帘洞，其最高处为紫盖峰。●紫极宫：南岳的道教庙观。●超物外：超然于尘世之外。

误疑瀛海翻琼浪，莫拟银河落碧流。

自是湘妃深隐处，水晶帘挂五云头。

[诗名] 水帘洞

[作者] 张居正，字叔大，号太岳，湖北江陵人，明嘉靖二十六年(1547年)进士，曾任首辅十年。明代著名政治家。

[注释] ●水帘洞：在紫盖峰上，又名朱陵洞，传说古代炎帝(又名朱帝)曾住在这里，洞名就是纪念他的。张居正在诗题下注：“飞帛在朱陵洞，最奇绝。”●五云：五色彩云。

潭水溪水满山渌，别悬飞瀑覆寒玉。

闲花引入乱石边，壁衔声光冷遥瞩。

空山年年不自绝，若有人兮司蓄泄。

久立磐石智勇生，寂寂回首岩壑明。

[诗名] 水帘歌

[作者] 谭元春，字友夏，湖北竟陵(今湖北天门市)。明熹宗天启七年举人。与钟惺(也是湖北竟陵人)互相唱和，时称“竟陵体”。

[注释] ●渌：水清。●司蓄泄：负责蓄水、泄水。●岩壑明：水光闪烁使岩壑明亮。谭元春在《游南岳记》中记述了他游水帘洞的情景：“往水帘洞，越陌踏涧，涧中乱石流影，闲花开之。举头见山岩间忽忽摇白光者，水帘也。”

穷幽觅古寺，峰绕薜萝深。

奇壑烟全锁，晴峦气亦沉。

身来飞鸟道，香发出松林。

坐听清泉泻，何烦丝竹音。

[诗名] 游方广寺

[作者] 茅瑞征，字伯符，归安(今浙江吴兴)人，明万历年进士，任南京光禄寺卿。著有《游南岳前记》、《游南岳后记》。

[注释] ●方广寺：在衡山莲花峰下，建于南朝梁天监二年(503年)，方广寺地处幽深，附近泉石、树木、峰峦均美，有“不游方广，不知南岳之深”之说，为南岳“四绝”之一。●峰绕句：作者在《游南岳后记》中写道：“绕寺四围皆山，群峰环列，如莲花形，而寺适枕其中”。●鸟道：形容高险的山路，只有鸟才能飞的路。●丝竹：中国的弦乐和管乐。

山水高深各异方，兼长合是数衡湘。

东吴回首无乔岳，妩媚青山似女郎。

[诗名] 衡湘道上

[作者] 高珩，字念东，淄川(今山东淄博)人，明代崇祯十六年(1643年)进士，入清后，任吏部侍郎。康熙十一年(1672年)奉命祭祀南岳，写了很多题咏诗。

[注释] ●山水二句：意思是有的地方山高，有的地方水深，而两者兼有的胜景则数湖南的衡山。●东吴：今江、浙一带。●乔岳：高山。●妩媚：姿态美好，形容江浙一带的山，说明与衡山相比，只是娇小女郎而已。

万古朱陵閟洞天，洞门无锁瀑泉悬。

青霄雪练飞千尺，白昼风霆吼一川。

洗耳醉眠非俗客，排帘出入是真仙。

璇台肃穆清都近，石上尘踪莫漫镌。

[诗名] 朱陵洞观瀑布

[作者] 潘耒，字次耕，又字稼堂，江苏吴江人。清康熙十八年(1679年)考取博学鸿辞科，任翰林院检讨，参与编修《明史》。母死后不再做官，遍游国内名山，各纪以诗文。康熙三十八年(1699年)游南岳。他在《游南岳记》中写道：“观日出于劳山(山东崂山)，观云海于黄山，今观雪于祝融峰顶，为生平奇绝之游。”

[注释] ●朱陵洞：即水帘洞。●閟(bi，闭)：闭门。●霆：雷鸣。●洗耳：用许由的典故。尧将天子之位让给许由，许由不受。尧又欲召他为九州长，他不听，在颖水之滨洗耳，表示自己拒绝做官的决心。●璇：美玉。●清都：传说中天帝居住的地方。

衡郡小丹邱，鸣琴主客游。

万家灯火上，一曲楚江秋。

远水淡将夕，颓云凝不流。

自怜人似雁，到此亦回头。

[诗名] 游回雁峰

[作者] 袁枚

[注释] ●鸣琴：此诗原题是《衡阳许吾南明府同游回雁峰听芥庵僧弹琴》。此即指芥庵僧弹琴。●楚江：指湘江。

全凭芒跻破苍苔，望尽天门一线开。

人语似从天上落，钟声疑自日边来。

半空瀑布晴飞雪，绝顶松涛昼殷雷。

翘首云天高着眼，南州点点辨尘埃。

[诗名] 游衡山上南天门

[作者] 谢天墀，清代人。

[注释] ●南天门：在主峰祝融峰上，设有牌坊式的石门，门柱上刻一对联：“门可通天仰观碧落星辰近;路承绝顶俯瞰翠微峦屿低。”集中表现了南天门高凌云天的气势。●全凭句：作者上南天门时全凭穿着草鞋，踏着苍苔，攀援而上。望尽句：远望南天门，就像是上天之门从那里拉开了一丝门缝。●人语句：由于山势陡削，几经盘旋，前面的人走了很远，说话声又出现在自己头上，清晰可闻，仿佛语声从天上飘来的一样。●钟声句：南天门附近有建于隋代的上封寺，古刹钟声回荡在高插云天的山巅，似乎是从太阳那边发射出来的。●翘首二句：一是仰视云天，一是俯观南州，与南天门门联相呼应，反衬南天门高拔万仞。辨尘埃，言南州城镇屋宇历历在目，星星点点，渺如尘埃。

宝山珠殿插青天，万朵红莲礼白莲。

一片空岚罩云海，全家罗袜踏苍烟。

烧香愿了花侵马，礼佛人归月上弦。

更忆南海千叶座，天风引舰近真仙。

[诗名] 携眷登南岳观音岩作

[作者] 曾广钧，字重伯，清代湖南湘乡人。曾国藩之孙。光绪进士，由翰林院编修官至广西知府。

[注释] ●观音岩：在南岳半山亭附近，向上可仰望衡山之巅祝融峰，向下俯瞰南岳大庙，如北京皇城宫殿，故此处是纵览衡山的绝妙佳处。●宝山珠殿：山峰高耸入云，直上青天，山上宫殿庙宇有如一颗颗宝珠镶嵌在南岳之上。●万朵句：诗人登观音岩俯瞰，见群峰环伏其下。按神话传说，南岳之神是赤帝，故用红莲形容诸峰，观音菩萨素有白衣大士的说法，故用白莲称之，因此，诗人就有了“万朵红莲礼白莲”的句子。礼，顶礼膜拜的意思。●一片二句：云烟来时诸峰被云海所罩，全家人都在烟蔼云雾之中。“全家罗袜”化用李商隐“全家罗袜起秋尘”句，诗人携眷登高故用之，更衬托出衡山高入云端。●烧香句：道出诗人携眷登山的原意是烧香礼佛。当时正值清末光绪年间，国家衰败，外敌入侵，民怨沸腾，作者哀伤国事，又“无力回天”，于是携眷拜佛，乞求平安。愿了：烧香了结心愿。花侵马，马蹄过处，花草起伏，像是马行于花海中。●礼佛句：拜佛完毕，下山时天色已晚，时值初七、初八，为上弦月。●更忆二句：诗人登观音岩，更想起观音居南海普陀山，足踏千叶莲花座，他想到若得天风引舰，渡海到普陀进香，近谒真正的观音，希望他普渡众生。

衡峰崔嵬云蓬蓬，蟠云出没如飞龙。

一峰南走一峰北，一峰西矗一峰东。

一峰窈窱滃秋雨，一峰晃漾行流虹。

一峰倒挂虬松绿，一峰远射扶桑红。

峰裹云，云裹峰，不知是云或是峰，

恍见七十二朵青芙蓉。

森然九千七百四十丈，

云是苍岩翠褵堆祝融。

[诗名] 云中望岳歌 (全诗22句)

[作者] 黄本骐，字伯良，号花耘，湖南宁乡人。清代中叶湖南有名的学者。嘉庆十三年(1808年)举人，任过湖南城步县训导。

[注释] 窈窱(yao tiao，咬条)：深远的样子。

恒山如行，岱山如坐，

华山如立，嵩山如卧，

惟有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大。

四旁各展百十里，环侍主峰如辅佐。

云外之足万尘世，云中之身万顷胸。

大断大起大回转，屹然祝融天柱尊。

北戒南戒岳各五，衡则五岭盟主人。

灵均湘灵光怪气，皆是此山万古魂。

[诗名] 衡岳吟 (长诗，选16句)

[作者] 魏源

[注释] ●主峰：指祝融峰。●北戒二句：指南北共有五岳，而衡岳则是南方五岭的盟主。●灵均：屈原的别号。●湘灵：指舜二妃，帝舜崩于苍梧，二妃死于洞庭湖君山。《后汉书·马融传》：“湘灵下，汉女游。”注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人也。”

五岳惟衡独镇南，迢遥难阻此登攀。

雾腾幽谷随天合，路斩危崖傍壑环。

峰刺碧霄天倚柱，洞藏福地水张帘。

如今身在青穹里，放目齐州九点烟。

[诗名] 初登南岳

[作者] 吴丈蜀

[注释] ●天倚柱：形容天柱峰。水张帘：形容水帘洞。●齐州九点烟：李贺《梦天》结句：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”齐州：指中国。

赤帝峰前一庙崇，深沉九殿匹天宫。

高墙百仞泉流澈，古树千寻日影重。

六度刀兵伤往事，十年劫难想初容。

如今再塑菩萨像，信士香烧库壁红。

[诗句] 访南岳庙

[作者] 吴丈蜀

[注释] ●南岳庙：即南岳大庙，在衡山山麓南岳镇上，是我国五岳庙中规模最大、总体布局最完整的古建筑群之一。占地面积为9.8万平方米，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。创建于唐开元十三年(725年)，以后历经重建、扩建，现大殿为清光绪八年重建，正面7间，有石柱72根，象征南岳72峰，寺中各殿保存着不少宋、明时代的建筑构件，古迹甚多。●六度刀兵：指南岳庙自唐代创建以来历经过六次兵燹战火。

一庙南台古，千年栋宇存。

高僧留字迹，笔力见精神。

烈火烧经卷，秋风散霭云。

菩萨来异域，客里度黄昏。

[诗名] 游南台寺

[作者] 吴丈蜀

[注释] ●南台寺：在南岳庙西北4公里。它的历史比南岳庙还要悠久，据《南岳志》载：“寺为梁天监中创建”，为南朝梁时遗留下来的千年古刹。唐天宝年间曾有日本僧在此学习，回日本后创曹洞宗，因此日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。寺内有唐代希迁(石头和尚)的墓。●菩萨来异域：寺中所供铜佛是泰国华侨所赠。

冲霄银杏为司阍，古刹周天仰法门。

巨佛尊神难免劫，秋风正送雨纷纷。

[诗名] 访福严寺

[作者] 吴丈蜀

[注释] ●福严寺：在衡山掷钵峰下。据《南岳表》载，寺为南朝光大元年(567年)创建，初名般若寺，北宋时改称福严寺。山门横额石刻：“天下法院”，两旁石刻联：“六朝古刹;七祖道场。”寺后拜经台岩上刻“极高明”三字，传为唐朝宰相李泌所书。冲霄银杏：指寺前千年古树银杏，腰围逾5米，迄今已有1400余年。●司阍：看门人。

花树飘香鸟不惊，峰含秀气出泉鸣。

此间已是清凉境，一殿何须用藏经。

[诗名] 藏经殿

[作者] 吴丈蜀

[注释] ●藏经殿：旧名小般若禅林。在衡山赤帝峰下。相传为南朝陈光大二年(568年)僧慧思所建，陈后主妃曾到此避乱，拜慧思为师。明太祖朱元障送来《大藏经》1部，因此名殿。《大藏经》现早已失散。藏经殿附近，林壑幽深，古木参天，环境优美，有“藏经殿之秀”的盛誉，为南岳“四绝”之一。

名山有幸哲人留，身到烟霞吊邺侯。

不见书橱弦诵息，白云来去自优游。

[诗名] 邺侯书院

[作者] 吴丈蜀

[注释] ●邺侯书院：为纪念唐代李泌之处。李泌，字长源，京兆人，曾筑室南岳隐居读书，德宗时官至宰相，封邺侯。李泌好藏书，韩愈诗有“邺侯家多书，扦架三万轴”。唐、宋、元、明、清各代均曾对书院重修、重建。书院门前石柱上刻联：“三万轴书卷无存，入室追思名宰相;九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。”