关于描写《安徽省·黄山》古诗词赏析大全

关于描写《安徽省·黄山》古诗词赏析大全

黄山，秦代称黟山，唐天宝六年，因传说黄帝在此修身炼丹，改名黄山。位于安徽南部，是我国最著名的风景区之一，也是世界知名的游览胜地。它以巍峨奇特的石峰、苍劲多姿的青松、清澈不竭的山泉和波涛起伏的云海，吸引着人们。明代旅行家徐霞客有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之评说。黄山层峦耸翠，峰峰相连。有名可指的就有72峰。主峰莲花、天都均高达1800米以上，迭嶂连云，劈地摩天。峭壁间，苍郁劲松破石而出。天然温泉终年喷涌，不涸不溢。奇松、怪石、云海、温泉是黄山“四绝”。唐天宝年间，诗人李白在遨游皖南山水期间，“攀岩历万重”来到黄山，写下了隽永飘逸的诗篇。李白还在温泉里沐浴，在桃花溪畔一尊巨石边流连，饮美酒，情不自禁绕石醉呼，今石上刻有“醉石”二字，潇洒俊逸，相传为李白所书。

黄山

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留余踪。

[诗名] 送温处士归黄山白鹅峰旧居(全诗22句)

[作者] 李白，天宝十二年(753年)二游宣城，遇温处士(不出仕而隐居的文人为处士)归黄山，作此诗相送。

[注释] ●四千仞：仞，古代长度单位，汉制七尺为一仞。四千仞，极言黄山之高，实际黄山最高峰(莲花峰)为1860米。●三十二莲峰：唐时能叫出名字的黄山山峰有32座，因诸峰耸立云霄，像展瓣莲花，故称莲峰。●丹崖：黄山为花岗岩山体，其石呈棕红色，故称丹崖。●菡萏(han dan)、芙蓉：都是荷花的别称。荷未发苞为菡萏，已发者为芙蓉。清人汪晋谷解释云：“黄山三十二峰，皆如莲花……然其顶之园者，如菡萏之未舒;其顶之开敷者，如芙蓉之已秀”(《黄山志》)。●下窥天目松：天目山，在浙江省西北面，与黄山山脉毗连。句意为登黄山极顶，可窥见天目山上的松林。

奇峰三十六，仙子结青鬟。

日际云头树，人间天上山。

九州人共仰，千载鹤来还。

遥见樵苏者，披云度石关。

[诗名] 晓看黄山

[作者] 郑震，字合溪，宋代人。

[注释] ●仙子句：奇峰耸入云海，像仙女头上的发髻。●日际句：树在云日之间。●人间句：山在人间，又像在天上。●鹤：指仙鹤、仙人。此句写仙人对黄山的依恋。●樵苏者：打柴割草的人。●披云句：说樵夫像是披着云雾走过山岗。言山在云海中的景色。

三十六峰，三十六溪，长锁清秋。对孤峰绝顶，云烟竞秀; 悬崖峭壁，瀑布争流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。亲承见，是龙潭白昼，海涌潮头。

当年黄帝浮邱，有丹枕玉床犹在不？向天都月夜，遥闻凤管; 翠微霜晓，仰盼龙楼，砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方问蚤修。谁知此？只原头白鹿，水畔青牛！

[词名] 沁园春·忆黄山

[作者] 汪莘，字叔耕，两宋之交，江西临川人。号方壶居士 ，人称柳塘先生，曾隐居黄山，为朱熹所推重。以诗名。

[注释] ●芝草：黄山产灵芝草。●春正：阴历正月。●丹枕玉床：仙人卧具。黄山石床峰有石床。●凤管：笙，此指仙乐。●龙楼：指黄帝等神仙住所。●砂穴：产朱砂的洞穴(矿井)。●蚤修：植物名，可入药，载于《本草纲目》。●原头：岗头，矼头。原，高平的地面。●白鹿：相传为山上仙兽。●青牛：相传为道教祖先老子坐骑，或仙人坐骑，见《神仙传》。

松径幽仍险，云峰秀复奇。

荡胸开汗漫，侧足度嵚崎。

鸟道人踪绝，狮林佛力持。

兹山超五岳，未必向禽知。

[诗名] 伯传游黄山归述示奇胜赋答

[作者] 申时行，字汝默，明代长洲 (今属江苏)人。嘉靖时赐进士第一，累官少师兼吏部尚书。继张居正之后为宰相9年，政务宽大，人称太平宰相。喜赋诗咏物，文辞婉丽。

[注释] ●松径二句： 作者把黄山三绝“松、石、云”概括为“幽、险、奇”。●荡胸二句：化自杜甫《望岳》诗的 “荡胸生层云”，“会当凌绝顶”二句。汗漫，本形容水势浩淼，这里是描绘黄山云海的壮景。嵚崎，形容山势高峻。因山路曲折狭窄，只好 “侧足”而行。●鸟道二句：前句化自柳宗元《江雪》句“万径人踪灭”，形容山上人迹罕至;后句是烘托一个“深山藏古寺”的境界。狮林，指文殊院，佛教称文殊菩萨骑狮。●兹山二句：是说黄山超过“五岳”。可是这样一座美丽的山岳长期埋没在无人问津的寂寞里，向、禽二人也未必知道。向、禽，指东汉时的向平与禽庆。据《后汉书·逸民传》载，向平新婚不久就邀禽庆遍游五岳，后来不知所终。后人把此二人视为遨游山林的代表人物。

鳷雀头边过， 莲花片上眠。

西瞻湓浦雪，东望广陵烟。

追琢嗟丹壁，锋铓骇笋田。

貌山多溢语，此地愧难诠。

[诗名] 黄山

[作者] 袁中道，字小修，明代公安(今湖北公安)人。万历进士，官至南京吏部郎中，与兄宗道、宏道合称“三袁”，为公安派代表作家之一。

[注释] ●鳷雀二句：写登上黄山莲花峰后的感受。前句写峰高禽飞，擦头而过;后句写因峰美而诗人枕石入眠，有无限情趣。鳷雀，旧称松鸦。●西瞻二句： 写凭高眺远，向西可望到湓江(今龙开河)如雪波浪，向东可望到广陵(今扬州)如烟潮水。●追琢二句：均为倒装句，原序为“丹壁嗟追琢，笋田骇锋铓。”意思是惊叹这丹崖像雕琢的那样险怪，那石笋矼的石笋像剑铓一样令人惊异。●貌山二句：说古人形容山峦的溢美之词很多，可是到了黄山，那些赞语颂词都黯然失色了，真觉得惭愧啊！溢语：溢美之语。诠：解释事物的道理。

落落相逢好事难，百年能见几黄山。

来当天日晴明后，望尽烟霞缥缈间。

世故劳人空自老，鬓毛因病已成斑。

仙岩欲觅浮丘子，为我殷勤说大还。

[诗名] 游黄山有感

[作者] 汪玄锡，明代婺源人。

[注释] ●落落二句：说自己形孤影单，难逢乐事，一生之中，又能来几次黄山呢？落落，形容孤独。左思《咏史》诗句：“落落穷苍士，抱影守空庐。”●来当二句：当日和晴明之时，诗人登上黄山，把万顷烟霞尽收眼底。●世故二句：说自己在人情世故的困扰中，在疾病缠身的情况下，已经两鬓斑白了、衰老了。●仙岩二句：诗人企望能在崖岩石间寻到仙人浮丘子，详细殷勤地告诉自己炼丹之术，使自己能得道成仙。浮丘子，传说的黄帝时的仙人，曾在山中炼丹。大还，道家炼丹之术，又称“还丹”，如李白诗： “待吾还丹成，投迹归此地”，( 《江上望皖公山》)。

十步一云，五步一松。

松埋云上，云罨松中。

谁引子兮山有猿，

谁乘子兮潭有龙。

[诗名] 送友游黄山

[作者] 陈继儒，明代人。

[注释] ●罨 (yan，掩)：●谁乘子兮：谁供你坐骑。

黟山多老松，怪状不一格;

阅世几沧桑，空山谁考核？

撑干必背厓，穿根长在石。

欲直枝却横，将伸肘故屈。

此翁植久似通灵，与人相接颇有情。

始信峰前手接引，天门路上躬送迎。

[诗名] 黄山怪松歌 (全诗46句)

[作者] 万斯备，清人。

[注释] ●黟山：即黄山，秦时称黟山，唐天宝六年(747年)改今名。●厓：同崖，山边。●此翁：指黄山松。●始信句：写的是始信峰渡仙桥旁的接引松。●天门句：写的是玉屏峰上的迎客松和送客松。

五色瑞云笼药灶，千秋阴火煮汤泉。

古今题咏盈苔壁，谁似当年李谪仙。

[诗名] 游黄山 (全诗8句)

[作者] 唐正，明代人。

[注释] ●笼药灶：笼罩着炼丹峰，炼丹峰相传是浮丘公为黄帝炼丹于此，峰上有炼丹灶，又称药灶。●阴火煮汤泉：黄山有温泉，终年涌流，千年不绝，人称为阴火所煮。●古今句、谁似句：黄山崖壁有很多古今文人的题咏，但谁的诗句能与李白相比呢？李谪仙即李白。

三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。

嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。

[诗名] 游黄山

[作者] 朱彦，字世英，生平不详。

[注释] ●瑶台琼宇：想象中神仙的住处。

●嵩阳：嵩山之南，常代指嵩山。●并： 比较。●灵砂一道泉： 朱砂泉，指黄山汤泉。

天地开辟河山剖，洪水归墟露双藕。

一藕栽向秦关中，花开西岳插天陡。

一藕开作黄山花，乃冠大江南北万山首。

万山已拱黄山巅，莲花峰更悬青天。

我自玉屏峰顶望，莲花高出玉屏几百丈。

更自玉屏攀莲花，折下涧底又天上。

梯穷始步峰高头，双眸一纵空九州。

片片白云如飞练，点点青山如浮鸥。

争雄只有天都峰，两不相下能相容。

此外峰余三十四，如鸟朝凤鱼从龙。

[诗名] 登莲花峰歌 (全诗50句)

[作者] 黄元治，字自先，号涵斋，清代安徽黟县人，顺治时由廪生两中副榜，曾在贵州、江西、云南任知府、通判，一生清廉，民间称为“青菜太守。”

[注释] ●莲花峰：黄山有三大主峰，即天都峰、莲花峰、光明顶;从高度而言，莲花峰最高，此诗极颂其高。●花开西岳：西岳华山也有莲花峰。作者将其与黄山莲花峰比作两条莲花。●此外二句：说黄山三十六峰，除天都峰可与相比外，在莲花峰上看，其余34峰均象百鸟朝凤，千鱼从龙。

仙根谁手种？大地此开花！

直饮半天露，高擎五色霜。

人从香国转，路借玉房遮。

莲子何年结？沧溟待泛槎。

[诗名] 题画莲花峰

[作者] 梅清，字渊公、远公，号瞿山、梅痴，清代安徽宣城人。顺治十一年中举。性爱丘山，以书画自娱，诗亦清逸可诵。其《黄山图册》，收画12景。王士祯谓其山水入妙品，松入神品，又谓其画松为天下第一。

[注释] ●香国： 芳香之国，花国; 又佛经中有香国，其国香气，周流十方无量世界。这里是喻指莲花峰整峰体。●玉房：指莲花的花冠，又传说仙境有金阙玉房。这里喻指峰上许多花瓣似的巨石。●沧溟待泛槎：相传天河与海通，有人居海滨者，年年八月有浮槎去来，不失期。

谁种青莲子？开花直上天！

人来云扑面，身过石摩肩。

日照半山雨，龙归一缕烟。

我心看不厌，莲蕊放何年？

[诗名] 莲花峰

[作者] 施誉，字次仲，清代安徽宣城人。

[注释] ●莲蕊：莲花峰南有莲蕊峰，宛如含苞待放的蓓蕾。

绝顶看谁到？凭陵一老夫。

路皆穿石腹，身已坐花须。

片日斜飞下，群峰半有无。

称心风细细，垂手接天都。

[诗名] 登莲花峰顶

[作者] 施闰章，字尚白，号愚山，清初诗人，安徽宣城人。顺治己丑进士，授刑部主事，历湖西道参议，为政廉明，以裁缺归。文章醇雅，尤工诗，与山东莱阳人宋琬齐名，号 “南施北宋。”

[注释] ●凭陵：侵扰，引申为征服。此句是说莲花峰绝顶已被我这样一位老人征服了。●花须： 花的雄蕊。喻指峰顶岩石。

何来一片石？化石栖峰面。

百丈无皴痕，趾虚通一线。

欹倾不自安，非根岂能眷？

翼翼半欲去，如怀故山恋。

侧身卧其前，瞑目骨已战。

相戒勿尔触，下久意始善。

[诗名] 飞来峰

[作者] 杨补，字无补，号古农，明代长洲 (今属苏州) 人。工诗善画，为时人推重。

[注释] ●皴痕： 裂痕。●趾虚句： 说飞来石脚下空虚，可以用一根线通过，说明飞来石与所在山峰之间有一条细小的缝隙。●欹倾：倾斜欲倒的样子。●眷：眷恋。●翼翼： 展翅欲飞貌。●相戒：互相告戒，叮嘱。●勿尔触：是“勿触尔”的倒装句，意思是最好勿触碰它，免得他倒下;实际是飞来石已十分稳固地矗立了几千年。●意始善：心才安。

何处飞来不可踪，岩阿面面白云封。

想伊也爱黄山好，来为黄山添一峰。

[诗名] 飞来峰

[作者] 胡蔼芝，清道光时人，生平未详，曾作《黄山纪游》。

[注释] ●不可踪：不可寻其踪迹。●岩阿： 山岩的近傍。

山涌玉毫架更奇，天公巧设是何时。

若能借此生花笔，写尽人间万首诗。

飞来石

[诗名] 笔峰

[作者] 未详

[注释] ●笔峰：又称笔花峰、梦笔生花。在黄山狮子峰右侧散花坞中，一峰挺立，下圆上尖，像一枝毛笔头部，而峰尖石缝中，长有一株奇巧的古松，绿荫一团，宛如盛开的鲜花，故名。●玉毫：笔的别称，此处喻指笔峰。●架更奇：架，指笔架峰，在笔峰的西侧，顶分五岔，形似笔架，故名，与笔峰相对而立，有笔有架，相映成趣，故显得天生奇巧，为黄山奇景。

石骨棱棱气象殊，虬松织翠锦云铺。

天然一管生花笔，写遍奇峰入画图。

如椽大笔说词曹，架得铜龙此更高。

天外忽飞仙掌峭，仗他腕力试苍毫。

[诗名] 梦笔生花

[作者] 项黻，字杏樵，清代安徽歙县人，生平未详，曾游黄山，有《黄山纪游》一册。

[注释] ●梦笔生花： 即指笔峰。原注：“石峰拔起深壑，圆锐如立锥，一松生石罅，蟠绕而上，直达峰尖，枝干扶疏，积翠圆整，如张盖然，名曰梦笔生花，致为佳景。”●棱棱：高峻威严貌。●如椽大笔：《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉语人曰：‘此当有大手笔事’！”后因之称颂他人文笔。●词曹：犹词林，指文人之群。●铜龙：古代漏器(计时用具)铸铜为龙首，水从龙口吐出，可借喻笔管。此处喻笔峰。●仙掌峭：原注：“过雪庄塔，见一峰五指撮天，曰仙掌峰。”●苍毫：指深青色或黑色的毛笔。此处喻指笔峰。

笔峰

黄山百千峰，兹何独称长？

梯空一万重，拔地九千丈。

苍苍百里外，孤标已瞻仰。

烟云升及腰，日月行在掌。

群山自言尊，对之失气象。

即之如可亲，攀之莫能上。

[诗名] 天都峰 (全诗24句)

[作者] 潘耒，字次耕，吴江人，曾师事顾炎武，为清代学者。

[注释] ●兹何句：何以天都峰独被称为尊长。●梯空句：梯级升空超过一万级，极言其高。●烟云二句：天空的云海只在其腰部，站在峰顶，天上的日月好像就可用手掌抓到，言此峰之高。●群山二句：黄山诸峰均可自称其尊，但在天都峰面前就相形见绌了。●即之二句：接近它时仿佛很可亲，但要攀登它，却是难上加难，似乎是不可登的。

盘空千万仞，险若上丹梯。

迥入天都里，回看鸟道低。

他山青点点，远水白凄凄。

欲下前峰暝，岩间宿锦鸡。

[诗名] 登天都峰

[作者] 缪岛云，唐代和尚，生平未详。

[注释] ●天都峰：黄山三大主峰中最为险峻者，海拔1810米，古称“群仙所都”，意即天上的都会，峰顶平如掌，有“登峰造极”石刻。以往顶极难登，《黄山图经》有“飞鸟难落脚，猿猴愁攀登”之句。明代地理学家罗洪先嘉靖年间来黄山，也望峰兴叹。后人凿石开路，装置石柱、铁链扶栏，今游人跨过两边悬崖千仞的最险处——鲫鱼背，即可登临峰顶。

踏遍峨眉与九嶷，无兹殊胜幻迷离。

任他五岳归来客，一见天都也叫奇。

[诗名] 赞天都

[作者] 佚名

[注释] ●九嶷：山名，在湖南宁远县南，相传虞舜葬此。风景秀丽。又名苍梧山。●兹：此。●殊胜：特别的胜景。●幻迷离：变幻无穷使人扑朔迷离，眼花缭乱。●任他二句：此二句与徐霞客对黄山的评赞吻合。曾有人问徐霞客：你游历四海山川，何处最奇？他答道：“薄海内外，无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”

策杖游兹峰，怕上最高处。

知尔是飞来，恐尔复飞去。

[诗名] 飞来石

[作者] 程玉衡，明人。

[注释] ●飞来石：又名飞来峰、仙桃峰，在黄山圣泉峰上，峰上一巨石，石高10余米，孤耸峰头，根部和山峰截然分离，似天上飞来，故名。又因石上尖下圆，形如仙桃，故又名仙桃峰。为黄山奇景之一。

无意吞舟归北海，何心借水跃昆明。

游人尽是批鳞客，竹杖芒鞋脊上行。

[诗名] 鲫鱼背

[作者] 许全治，字历耕，号希舜，清代安徽歙县人，与其祖、其父，祖孙三世以诗名。

[注释] ●鲫鱼背：古时又名鳌鱼背，在天都峰上，离峰顶很近，是登峰顶必经之处，以奇险著称。长而隆起的峰岗上纯石无土，长约10余米，宽约1米，两边是万丈深渊，形如露出水面的鲫鱼背，故名。1937年才凿出石级，在2米多宽的大豁口上架了桥，并在两旁架起防护铁索，使游人既能领略奇险风光，又确保安全。●吞舟归北海：相传北海有巨鲲，能吞舟。北海，古人想象中北方最远的大海。《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也。”●何心跃昆明：何曾有心要跃出昆明池。昆明，指云南昆明市西南的滇池，相传池中有大鱼。●批鳞客：指勇敢的人。批，排击，触犯。鳞，指龙喉下的逆鳞，人触逆鳞，龙必杀人。(见《韩非子》)后借指敢于犯颜直谏，触怒君主为批鳞。

天都峰鲫鱼背

一声天上玉箫来，三十六峰花尽开。

向夕轩辕招饮酒，骑鸾更过紫阳台。

[诗名] 轩辕炼丹峰

[作者] 未详

[注释] ●炼丹峰：在黄山中部，海拔1827公尺，相传黄帝命浮丘公炼丹于此。峰上有石室，室内有炼丹灶，峰前有炼丹台，广可容万人。●三十六峰花尽开：暗用李白“三十二莲峰……菡萏含芙蓉”之意。●紫阳台： 古代神仙每以紫阳为号，如紫阳真君、紫阳真人、紫阳洞等，此处紫阳台指炼丹台。

黄帝烧丹处，高峰面面开。

幽奇人境少，杖履岭头来。

家国恒无地，乾坤尚有台。

遥闻松顶上，迟暮一猿哀。

[诗名] 炼丹台

[作者] 刘正学，字止一，北海(今属山东) 人，为明代遗民。

[注释] ●家国句： 明亡后，清朝开始实行高压政策，诗人登山哀叹国破家亡，而有此句。●一猿哀： 反映诗人心中之哀。

我游黄山当严冬，雪消日暖无天风。

欲求昔人栖隐处，发兴况有高僧同。

因怜李白升绝顶，空吟菡萏金芙蓉。

[诗名] 登黄山炼丹峰寻昔人隐处(选6句)

[作者] 赵汸，明代人。

三十六峰上，有树尽奇松，谁料一奇至此，百尺偃神龙。浓睡崩崖峭壁，阅遍云荒石老，鳞鬣绣苔红。瑟瑟逗秋雨，猎猎鼓天风。

根蜿蜒，枝拳曲，叶蒙茸。想象骊珠抱得，海月夜当空。待采苓脂饱啖，那更骖鸾翳鹤，鞭起走丰隆。扶我上瑶阙，纵女返鲛宫。

[词名] 水调歌头·卧龙松

[作者] 曹霂，字掌霖，清代北海(今属山东) 人。康熙时人，曾游黄山，有《黄山纪游词》 一卷。

[注释] ●云荒石老： 犹天荒地老，指极长时间内大自然的变迁。●鳞鬣绣苔红：鳞，形容开裂的老松皮;鬣，形容像龙须似的松针;绣苔红，似指树干上有红色苔藓植物寄生，犹如彩绣。●猎猎：象声词，形容强劲大风。●苓脂：指茯苓和松脂，道家说服食可以致仙。●骖鸾翳鹤：乘上鸾凤，骑着仙鹤。●丰隆：神话中的云神。●瑶阙：天帝的宫阙，天门。●纵女 (同汝)：放你。●鲛宫：鲛人之宫。神话中称海底的神人为鲛人。此处指龙宫。

何来天女散仙花，此是天都仙女家。

一坞花香分两度，争传秋实与春华。

[诗名] 黄山散花坞

[作者] 程之，字采山，清康雍间歙县人，终生未仕，游踪遍大江南北，有 《黄山纪游诗》68首。

[注释] ●散花坞： 在黄山北海，是黄山风景绝妙处，坞中群峰错列，怪石嵯峨，云沉似絮，松虬如龙。更有甚者，春夏之交，山花怒放，清香扑鼻，花枝飘舞，犹若天女散花，成为一片花海。

亦知理外事难穷，想见成时竭鬼工。

壑似五丁曾凿断，桥悬独木竟凌空。

坞香天女花争散，柯烂仙人局未终。

莫虑结茅无取汲，雨余先控饮江虹。

[诗名] 登始信峰

[作者] 吴廷简，明代人。

[注释] ●始信峰：黄山36个小峰之一也称十八罗汉过南海，在散花坞东，与上升峰、石笋峰鼎足而立。明黄习远命名后日益著名，峰上奇景天成，古迹甚多。●坞：指散花坞。●柯烂句;这一句写的是始信峰下石笋矼中的巧石奇景： “仙人下棋”，或称“丞相观棋”。柯，就是斧子柄。斧柄烂了，仙人的棋局还未下完。这里用了《述异记》中的一个神话故事：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至见童子数人，棋而歌，质因听之。……俄顷，童子谓曰： ‘何不去’？质起，视斧柯烂尽。既归，无复时人。”这就是“山中方一日，世上已千年”的神话传说。●结茅：盖草房隐居。●饮江虹：指饮飞瀑之水。

云行仙亦行，云止仙亦止。

小坐任超迁，过我一万里。

吕生吹笛阴崖暖，张公拍板秋风短。

玉女提篮灵药满，游戏人间天不管。

沧洲同渡神通别，脚踏鼋鼍波喷雪，

有时云脚散斜辉，仙兮仙兮胡为归。

[诗名] 十九日晓望八仙过海

[作者] 释大涵，清人。

[注释] ●八仙过海：黄山奇异的天然石景之一，在后海。八仙，古代传说中的8位神仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅8人。●吕生：指吕洞宾。●张公：指张果老。●玉女：仙女，指何仙姑。●沧洲：指沧海中的瀛洲、方丈、蓬莱等仙岛神山。●神通别：各显神通。●胡：为何。末句指云景消失，仿佛是八仙已离山归去了，诗人问道：仙人啊！为何要走呢？

蓬莱阁外海作山，文殊院下山为海。

一片白云涌空蒙，眼底千峰皆杳霭。

只疑浑沌开穷荒，或有风雷泣真宰。

过眼一洗碧琉璃，惊风猛浪嗟何在？

[诗名] 文殊院观云海歌 (全诗20句)

[作者] 曹贞吉，清代人。

[注释] ●蓬莱阁：在山东蓬莱县丹崖山顶，下临渤海，常见白浪如山，故言“海作山”。传说中的蓬莱等仙山也就在渤海中。●只疑句：在云海中怀疑此刻是古人所称的天地未分时的 “浑沌”状态。穷荒，荒远之地。●泣真宰：泣上帝，泣鬼神，极言云海来时惊天动地的壮美。●过眼二句：云海转眼过去，蔚蓝的天空像碧蓝的琉璃宝石，怪哉！那惊风猛浪竟到何处去了！

人间何处无中秋？谁向仙岩绝顶游？

白头牖下苦诘曲，浮云转眼空烦扰。

君不见黄山天海光明顶，横绝千峰冠万岭。

芒鞋踏破层巅云，石鼓人归日未暝。

夕阳散映青山红，珊瑚万树琉璃中。

绝壁寒光出沧海，赤霄皎月随长风。

云门仙老影重重，九龙旖旎群追从。

坐指莲花见花瓣，遥窥玉女临虬松。

割吾炙，倾一斗，客吹笛，吾击缶。

昨日风雨今日晴，天上良宵真不偶。

[诗名] 中秋夕坐光明顶看月歌 (全诗34句)

[作者] 施闰章

[注释] ●光明顶：黄山三大主峰之一，其高度仅次于天都峰、莲花峰。而其峰顶甚为宽阔，今上设有气象台。●白头句：意思是人已白头，可还在寒窗之下苦读文义深奥、音调艰涩的古代文献。牖 (you，友)：窗。诘曲：音调曲折聱牙，引申为难读的古文献。●浮云：喻指功名富贵。●云门、九龙、莲花：均为黄山峰名。●玉女：疑指散花坞的仙人峰。●虬松： 枝干屈曲如虬龙的黄山松。

纤尘飞不到蓬壶，到此方知热恼除。

胜地借将居士号，灵山藏遍上清书。

风生天籁开琼宇，月出林梢走玉蜍。

恍在琉璃仙世界，较他歌舞复何如。

[诗名] 清凉台

[作者] 胡俊，字古春，清安徽歙县人，道光名士。

[注释] ●清凉台：黄山九台之首，在狮子峰腰，今北海宾馆左前方，是后山观日出和云海的好地方，原名诵法台、法台石，台方正平削，纵横丈许，突出在三面临空的危岩上。1956年在原址以水泥重建，绕以栏杆，可凭栏远眺。●纤尘：微尘。●蓬壶：即传说中三神山之一的蓬莱，喻指黄山。●热恼：热衷于名利的烦恼。●居士号：宋韩世忠及明文元发皆号清凉居士。●上清书：神仙书。上清是道教所谓“三清”(玉清、太清、上清)之一，想象中的仙境。●天籁： 自然界的音响，天然的音乐。●琼宇：犹玉宇。●玉蜍： 犹玉蟾，相传月中有三足蟾蜍，故用为月的代称。

清凉台高迥绝伦，我登正值山铺云。

一疋布将天地裹，千条练许山灵分。

初散后聚结作片，左缺右补团成群。

古峰几丛未灭顶，风行水上成奇文。

谁将铜斗向空熨，压软万顷玻璃纹。

疑是王家元宝斗国富，树树绢挂南山匀。

又疑裴氏蓝田新开垦，耕烟种草龙殷勤。

王母瑶池砌白玉，秦陵江海流水银。

葛洪倾镕丹鼎汞，羊欣乱书白练裙。

相较都觉有痕迹，不如此处自然一气吹氤氲。

更喜自身立云上，任他白衣苍狗来纷纷。

为我一谢云中君，高歌此曲闻不闻。

[诗名] 登清凉台看云铺海

[作者] 袁枚

[注释] ●一疋布、千条练： 形容白云成片或如缕。●铜斗：铜制的熨斗。●王家：指西晋贵戚王恺，曾与石崇斗富，在南山树树挂绢。●裴氏： 指西晋裴楷，美仪容，被称为玉人。时人称：“见裴叔则如近玉山照映人也。”●蓝田：陕西蓝田县东有蓝田山，产美玉，又名玉山。●耕烟：李贺《天山谣》：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。”●秦陵：秦始皇陵墓，《汉书·楚元王传》：“秦始皇葬于骊山之阿，水银为江海，黄金为凫雁。”●葛洪：晋代医学家、炼丹术家。●羊欣：南朝宋书法家，亲受王献之传授书法。●氤氲：气或光色混和动荡貌。●云中君： 云神，名丰隆，一说名屏翳。屈原《九歌》及《汉书·郊祀志》，均有《云中君》篇。●闻不闻： 听到了没有？

闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。

不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。

野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。

[诗名] 汤泉

[作者] 杜荀鹤

[注释] ●汤泉：即黄山温泉，在紫云峰下，常年水温42℃，久旱不涸，现有温泉浴池及游泳池。●一兼金：价值倍于常金的好金子，这里比喻泉水极为珍贵。●幻身：佛教认为人身是地、水、火、风假合而成，无实如幻，故称幻身。

维泉肇何代？开凿同二仪。

五行分水火，厥用谁一之？

在卦得既济，备象坎与离。

下有风轮煽，上有雷车驰。

霞掀祝融井，日烂扶桑池。

遐哉哲人逝，此水真吾师。

一濯三沐发，六凿还希夷。

伐毛返骨髓，发白令人黟。

十年走尘土，负我汗漫期。

再来池上游，触热三伏时。

古寺僧寂寞，但余壁上诗。

不见题诗人，令我长叹咨！

[诗名] 纪汤泉 (全诗30句)

[作者] 贾岛

[注释] ●维：语助词，用于句首或句中。这里有“此”的含意。●肇：创建，初始。●二仪：天和地。●厥：其。●用：功用。●谁一之：谁把水火统一起来。●卦：《周易》中象征自然与人事变化的一套符号，是古代哲学的专用术语。●既济：六十四卦之一。离下坎上《易·既济》：“象曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。”●备象：具有象征符号。●坎离：八卦中坎象征水，离象征火。●风轮：佛家想像中的四轮(空、风、水、金)之一。●雷车：道教传说中雷神所驾的车。●祝融：传说古代帝喾时火官，后人尊为火神。●日烂：阳光灿烂。●扶桑池：《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”《海内十洲记》：“扶桑在碧海之中，地方万里，地多林木，叶皆如桑，又有椹，长者数千丈，大二千围，树两两同根偶生相依倚，是以名扶桑。”扶桑池，即十日所浴的汤谷，这里与祝融井皆喻指温泉。●遐：远、久远。●哲人：指古代圣贤。●六凿：六孔，指六情(喜、怒、哀、乐、爱、恶)。●希夷： 空虚寂静，不能感知。《老子》： “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注： “无色曰夷，无声曰希。”●伐毛：剃去毛发。●返骨髓：反骨洗髓。《洞冥记》：“东方朔游鸿蒙之泽，有黄翁告朔曰： 吾却食吞气已九千岁……三千岁一反骨髓，二千岁一剥骨伐毛，自吾生，已三洗髓五伐毛矣。”后以伐毛洗髓表示脱胎换骨、离凡登仙。●黟(yi，移)： 黑。发白变黑，表示返老还童。●汗漫期：汗漫，无边无际，到处遨游叫汗漫之游。期，期望、希望。●咨： 嗟叹声。叹咨，叹息。

人夸黄山峰峦奇，更有水声人不知。

怪石古松形已定，水声变幻神魂迷。

冻云欲雪春冬夜，竟能万状生惊疑。

侧耳披衾跌坐起，恍闻天乐声渐迩。

君不见伯牙学琴方子春，独得移情海岛里。

[诗名] 雪夜听泉歌

[作者] 释传悟，清初画僧、诗僧。号黄山野人。1689年入黄山，绘黄山图百幅，悉得黄山真面。居山中数十年，百岁而示寂。

[注释] ●跌坐：盘膝而坐。●迩：近。●君不见二句：《乐府古题要解》记述：“伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成。至于精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云，吾师子春在海上，能移人情。……吾将迎吾师。刺船而去，旬时不返;但闻海水汨汲崩澌之声……怆然叹曰，先生将移我情。乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。”意思是伯牙听水声而鼓琴，才达到感情上的升华;子春此人实际并不存在，而海水的汨汲崩澌之声，就是伯牙的老师。作者以此典故形容黄山水声的美妙。

飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。

[诗名] 九龙瀑 (残句)

[作者] 佚名

[注释] ●九龙瀑： 在黄山罗汉峰与香炉峰之间，为黄山最壮丽的瀑布。源于天都、玉屏、炼丹、仙掌诸峰，悬在千仞青壁之上，飞流九折而下，一折成一潭，瀑成九折，故名九龙瀑，有九个潭，故亦名九龙潭。大雨之后，飞瀑像九条白龙，可与庐山飞瀑比美。故诗句赞叹说 “飞泉不让匡庐瀑”。

晴望诸奇峰，雨看两飞瀑。

黄山当吾前，晴雨皆悦目。

[诗名] 人字瀑

[作者] 董必武，中国革命领袖之一，曾任中华人民共和国副主席。此诗为1965年游黄山时作。

[注释] ●人字瀑：在黄山紫云、朱砂两峰前，占名飞雨泉，危岩百丈，石挺岩腹，清泉分左右走壁下泻，成“人”字形飞瀑，雨天，飞瀑声震如雷。

崖台流雾放青骢，壑谷独骄迎客松。

屏阁逼霄天目阔，文殊乐向万山恭。

[诗名] 黄山玉屏楼

[作者] 王树远

[注释] ●玉屏楼：在黄山玉屏峰上。玉屏峰位于天都峰与莲花峰之间，楼是在原来文殊院旧址上建立的。●迎客松：玉屏楼右侧为著名的黄山迎客松，苍劲古朴，优美夭娇，寿命已在千年以上，它伸展枝臂，状似迎接来客。●文殊句： 在玉屏楼(即旧文殊院)前，可眺望天都、莲花峰，以及东海、后海诸峰，故称“乐向万山恭”。