关于描写《河南省·白马寺》古诗词赏析大全

关于描写《河南省·白马寺》古诗词赏析大全

白马寺，位于洛阳市东郊，建于东汉明帝永平年间(67年)，距今已有1900余年的历史。它是佛教传入我国后，由官府营建的第一所寺院，也是现今保存的最古老寺庙。庙内殿阁巍峨，宝塔(齐云塔)高标，古树参天，风景清幽。历史上曾有不少名僧大师云集于此，译经传教，著书立说，使之成为我国古代佛教的一大中心，被称为我国佛教的 “释源”、“祖庭”。唐宋时，寺内僧侣多达1000余名，盛极一时，清晨或黄昏，钟声传数十里，“马寺钟声”被誉为洛阳八景之一。

白马寺

门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。

青牛漫说函关去，白马亲从印土来。

确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。

春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。

[诗名] 题焚经台

[作者] 李世民，即唐太宗。此诗载《翻译名义集》，云唐太宗作，但也有人认为恐系后人伪托。

[注释] ●门径句： 山门前的道路长满绿苔，作者每至此处，均徘徊思索，说明诗人是在怀古抒情。●青牛句：道教《老子化胡经》说，老子曾乘青牛过函谷关，西入秦地，以教化胡人。●漫说：是随便说，诗句说明此传说不可靠。●白马句：说汉明帝曾派人用白马从印度驮来佛像和佛经，这是白马寺名的来历。●要分真伪筑高台：东汉傅毅《法本内传》说： 白马寺刚建成，佛教刚传至中土，曾遇到道教的强劲对抗。东汉永平十四年(公元71年)，即建寺第3年，五岳十八山观的690名道士联名上表汉明帝，痛斥佛经“虚妄”，要与西域胡僧辩真伪。当年正月十五，释道两教在白马寺前辩论，道教败北。接着又将道教经典灵宝，与佛经像舍利，置两台，举火焚烧，据传 “佛舍利放光，道经毁烬无存”。于是佛教声名大振，后人称该处为焚经台。●狼藉： 散乱，指被焚烧的道教经典。

白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。

萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。

[诗名] 宿白马寺

[作者] 张继

[注释] ●断碑残刹：是描写白马寺经安史之乱后，寺院内碑碣断裂，殿堂坍塌的凄凉景象。●羁思： 客居异乡人的乡思。

佛入中华盛汉明，西来白马背驮经。

洛阳城外存精舍，留得千年古寺名。

身来梵刹念高僧，二冢东西宿草青。

万里离乡缘布法，非干利禄不求荣。

[诗名] 白马寺 (七绝二首)

[作者] 吴丈蜀

[注释] ●高僧：指汉明帝时，以白马驮经来洛阳的两位西域僧人迦叶摩腾和竺法兰。●二冢： 山门内东西两侧迦叶摩腾和竺法兰的墓。